La démocratie se conçoit habituellement par opposition au conflit, vecteur de division et de dissension au sein du corps politique. Comme l'indique Christian Lazzeri dans sa préface, " le présent livre, bien que ses auteurs ne contestent pas la nécessité des pratiques de démocratie délibérative, considérerait plutôt que leurs présupposés résident d'une part, dans une représentation négative des conflits et de l'autre, en la croyance dans la possibilité de les réduire ". Partant de la distinction entre conflit et violence, cet ouvrage collectif a ainsi pour ambition de redonner tout son sens agonistique à la démocratie : un espace public où la possibilité même du conflit doit être maintenue. Qu'ils prennent la forme des mobilisations en faveur des travailleurs pauvres, des immigrés clandestins, des minorités dites " culturelles " ou " ethniques ", les conflits au sein d'une démocratie ne disent pas, contrairement à ce que l'on pourrait penser, " ce que veut le peuple ", mais ce que le peuple ne veut pas, à savoir sa disparition, son invisibilisation en tant que peuple. Les conflits témoignent alors des capacités de résistance à des formes d'oppression, qu'elles soient de classe, de race ou de genre, visant à changer le récit de la communauté politique afin de rendre au terme de démocratie son sens authentiquement originel : un égal accès à la sphère publique pour tous.

Conflits et démocratie. Quel nouvel espace public ?

Dans cette introduction claire et engagée, Hourya Bentouhami propose une relecture vivifiante de l'oeuvre de Judith Butler. Jusqu'à présent, les lecteurs français ont eu tendance à séparer ses écrits théoriques fondateurs sur le genre, les identités et le langage de ses interventions jugées plus directement politiques sur le 11 septembre, Israël-Palestine, Guantanamo, le Printemps arabe ou Occupy Wall Street... Butler se serait détournée de la réflexion sur le queer pour s'attacher à des objets plus classiques, mettant en jeu les formes de constitution du peuple. Mais, surtout, on tend à ignorer le dialogue qu'elle entretient avec les principales figures des théories postcoloniales et critiques de la race. Or, selon Hourya Bentouhami, ces séparations ne tiennent pas. Les élaborations théoriques de Butler attestent du nouage complexe entre sexe, genre, race et nation. Les discours de la différence sexuelle et de la différence raciale sont articulées et ont une généalogie étroitement entrelacée : impossible dès lors de déconstruire l'un sans déconstruire l'autre. Emerge ainsi le portrait d'une Judith Butler théoricienne critique de la violence et des identités, mais aussi, indissociablement, des mobilisations et des alliances minoritaires contre les assignations identitaires et les politiques de dépossession et de vulnérabilisation.

Judith Butler - Race, genre et mélancolie

L'ouvrage est une introduction aux grands textes fondateurs de la Critical Race Theory, qui sont ici traduits en français et suivis de commentaires explicatifs. La Critical Race theory est une discipline académique universitaire apparue aux Etats-Unis au milieu des années 1980, centrée sur l'application de la théorie critique aux relations entre la race, la loi et le pouvoir. L'enjeu de cet ouvrage est de montrer comment la production de race dans des contextes politiques et juridiques aussi différents que celui des Etats-Unis ou celui de l'Europe trouve une forme de commensurabilité, et de donner une vue d'ensemble aux lecteurs français des écrits développés dans le cadre de cette théorie.

Critical race theory : une introduction aux grands textes fondateurs

Distinguant conflit et violence, cet ouvrage redonne à la démocratie son sens d'espace public où la possibilité même du conflit doit être maintenue. Qu'ils prennent la forme de mobilisations en faveur des travailleurs pauvres, des immigrés clandestins, ou des minorités, les conflits au sein d'une démocratie ne disent pas ce que veut le peuple mais ce qu'il ne veut pas, à savoir sa disparition en tant que peuple. Ils témoignent alors des capacités de résistance à des formes d'oppression de classe, de race ou de genre.

Conflits et Démocratie

Cet ouvrage présente pour la première fois en langue française quelques-uns des textes fondateurs de la Critical Race Theory ainsi qu'une sélection des développements les plus remarquables écrits par des professeur(e)s de droit américain sur la production juridique de la race. La démarche méthodologique de ce puissant et novateur mouvement théorique ancré dans une pensée radicale de gauche emprunte à un large spectre des sciences humaines et sociales, puisque sont analysés la production du racisme et ses effets aussi bien sur un plan matériel, institutionnel (justice, citoyenneté, travail, éducation, santé, etc.) que sur un plan psychologique (préjugés, inconscient racial, érotisation de la domination raciale, etc.). Mais loin de ne rassembler qu'un ensemble de textes traduits portant sur la vie politique et juridique américaine, ce volume se donne pour ambition de voir comment cette analyse en termes de « race » peut trouver une pertinence dans le contexte européen, et plus spécifiquement français. À ce titre, de longs chapeaux d'introduction écrits par des juristes, philosophes et historien(ne)s français(es) expliquent l'importance de chaque texte pour une compréhension renouvelée de la réalité française et européenne des rapports sociaux de sexe, de genre et de race, considérés notamment à travers la cristallisation des débats sur le voile, renseignement de l'histoire de l'esclavage et de la colonisation, l'intersectionnalité, la « discrimination positive », le délit de « haine ou de diffamation raciale ». Cet ouvrage offre donc une double traduction linguistique et conceptuelle d'une approche critique du droit jusqu'à présent peu connue en France.

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