Culture et foi dans la théologie africaine - Le dynamisme de l'Eglise catholique au Congo Kinshasa

Pour des Eglises régionales en Afrique

Cet ouvrage donne la parole à des prêtres de deux diocèses de la République démocratique du Congo. Il aborde la question de l'avoir et du pouvoir, de leur point de vue. La prêtrise, vocation ou métier, voire commerce ? Leur réponse éclaire un pan aveugle des connaissances non seulement du ministère des prêtres, mais aussi de leur rapport à l'argent et au pouvoir. Avec les sept chantiers sur la gestion diocésaine que les auteurs proposent au nouvel archevêque de Kinshasa, ils ouvrent des avenues pour des réformes dans certains fonctionnements diocésains et invitent à une révision du discours sur le ministère ordonné.

Le sacerdoce : un métier vocationnel ? - Essai sur les recompositions du ministère presbytéral en RD Congo

"En 1994, un synode romain, cet exercice régulier organisé par les derniers papes, avait été consacré aux Églises d'Afrique au sud du Sahara. Les travaux en furent publiés l'année suivante sous le titre Ecclesia in Africa. Le présent ouvrage, qui réunit une quinzaine d'auteurs, nous en propose une lecture prospective en identifiant les questions brulantes pour notre temps.

Une première approche de cet ouvrage pointe le triple défi de la fidélité, de l'inventivité et de la responsabilité.  Y sont convoqués des théologiens comme Jean-Marc Ela, Efoé-Julien Pénoukou, Éloi Messi Metogo, Léonard Santedi et bien d'autres qui ont posé la question d'une théologie africaine ouverte aux défis nombreux des Afriques (la gouvernance politique, la démocratie, le développement...). L'enjeu se situe dans la capacité des Eglises à rappeler aux Africains que l'Evangile, le message du prophète de Galilée, est toujours un message de libération et d'espérance dans nos vies.

Les défis de l'écologie apparaissent également redoutables. C'est le second axe qu'aborde ce livre. En Afrique, les déserts prennent des dimensions incontrôlables chaque année, la forêt équatoriale est décimée tous les jours, le sous-sol africain est exploité sauvagement, les déchets dans les villes ne sont pas traités... Et cette situation environnementale a des conséquences catastrophiques sur la vie des habitants du Continent. Les Églises sont appelées à prendre leur part dans la sauvegarde de l'environnement.
 
Autre axe impulsé par le synode à la suite des expériences du cardinal Malula, décédé en 1989, c'est la place faite aux laïcs dans la marche des communautés chrétiennes.  Un enjeu universel dans l'Eglise catholique d'aujourd'hui où le statut des prêtres hérité de l'histoire reste prédominant. En Afrique comme ailleurs, l'avenir est à des Eglises décléricalisées avec des ministères multiples et complémentaires dans une Eglise, famille de Dieu."

Les Églises d'Afrique entre fidélité et invention : du synode romain de 1994 aux défis du XXIe siècle

Le 20 septembre 1959, J-A Malula, tout juste nommé évêque, annonçait le programme de son épiscopat comme celui de faire advenir "une Eglise congolaise dans un Etat congolais". Ce programme a mobilisé son épiscopat, tout comme il a inspiré celui de ses successeurs sur le siège de Kinshasa. Dans la même ligne, l'avènement d'une Eglise locale indépendante et d'un Etat congolais souverain et prospère est demeuré une préoccupation constante de la Conférence épiscopale nationale du Congo (CENCO). Depuis plus de cinq décennies, la CENCO apporte sa contribution à la démocratisation de la RDC, pays en proie à une récurrence de l'autoritarisme étatique. Cet ouvrage explore les rapports entre religion et politique à partir de deux formes de participation politique, l'une non conventionnelle, les manifestations de rue (la marche des chrétiens, 1992 et 2012) ; l'autre conventionnelle, l'expertise électorale de l'Eglise catholique (2006 et 2011). Saisir les interactions entre les discours des évêques, les pratiques contestataires des chrétiens catholiques, d'une part, et les régimes autoritaires personnalistes des Présidents J-D Mobutu, L-D Kabila et J Kabila, de l'autre, offre à cet ouvrage trois acquis : une meilleure intelligence des autoritarismes congolais, une mise en perspective des valeurs mobilisatrices de l'organisation religieuse catholique ; enfin, une approche de la régulation religieuse du politique. Bien documenté sur les dynamiques politiques de l'organisation religieuse congolaise, ce livre ne peut qu'aider les chrétiens en général, et les catholiques congolais en particulier, à déjouer l'ingénierie constitutionnelle en cours (tentative de révision constitutionnelle), à dénoncer le contournement du consensus démocratique (assassinat, atteintes à la liberté, intimidations) et à éradiquer le mensonge qui affecte le processus électoral congolais (listes électorales, déroulement du vote, dépouillement et proclamation des résultats).

Religion et politique en RD du Congo - Marches des chrétiens et paroles des évêques catholiques sur les élections

En 1994, un synode romain, cet exercice régulier organisé par les derniers papes, avait été consacré aux Églises d'Afrique au sud du Sahara. Les travaux en furent publiés l'année suivante sous le titre Ecclesia in Africa. Le présent ouvrage, qui réunit une quinzaine d'auteurs, nous en propose une lecture prospective en identifiant les questions brulantes pour notre temps.

Les Eglises d'Afrique entre fidélité et invention - Du synode romain de 1994 aux défis du XXIe siècle

Offert à Laurent Cardinal Monsengwo Pasinya, à l'occasion de ses 81 ans d'âge et ses 40 ans d'épiscopat, cet ouvrage est une analyse de neuf discours de l'archevêque émérite de l'archidiocèse de Kinshasa (RD Congo). Il révèle autant l'importance sociale et politique des propos examinés que la puissance agissante des paroles en jeu.

Mots sur les maux du congo - le discours sociopolitique de laurent cardinal monsengwo pasinya

Cet ouvrage est consacré à l'interculturel en contexte africain et afrodescendant. Il plaide pour un vivre-ensemble exempt de domination et d'oppression. Portant un regard attentif aux modernités multiples et prenant en compte les différents aspects de la vie et des relents d'une culture unique, dite mondiale, les auteurs jettent des ponts et construisent des passerelles qui, au delà du vivre-ensemble, cherchent à construire le mieux vivre ensemble. Ils suggèrent la reconnaissance réciproque des cultures basée sur l'accueil de l'altérité, l'intercompréhension et les logiques d'interrelations, mais opposée à toute instrumentalisation des cultures par des intérêts qui se situent du côté des pouvoirs de contrôle et de domination.

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