Alors qu'une controverse liée à la liberté universitaire éclate sur le campus où elle enseigne, Isabelle Arseneau réinterroge le sens de son métier, à la lumière d'une expérience de lecture troublante vécue dans son enfance ainsi que de son propre rôle de mère.

La nostalgie de Laure, c'est celle qu'éprouve sa fille pour une époque qu'elle n'a pas connue, où la jeunesse semblait plus insouciante et ne s'inquiétait pas autant de ses fragilités. Que pourrait nous faire perdre cette culture de protection qui se manifeste

aujourd'hui à l'université ? La possibilité exigeante mais combien précieuse du choc - choc de la lecture, de la connaissance et de la découverte.

La nostalgie de laure

Les études regroupées dans cet ouvrage offrent une sélection de contributions parmi les plus représentatives proposées au XIIIe congrès de la Société internationale de littérature courtoise qui s'est tenu à Montréal en 2010. Les axes de recherche reflètent les questions qui ont plus particulièrement occupé les médiévistes depuis la dernière décennie autour des problèmes de transmission et de diffusion, notamment par un retour à la spécificité de la " manuscriture " médiévale : la transmission et la réception de la courtoisie, la culture courtoise et le livre, et les langues de la courtoisie. Ces axes, qui ordonnent aussi la composition du présent livre, correspondent bien à quelques-uns des principaux mouvements critiques qui ont animé les études médiévales depuis le débat autour de la " nouvelle philologie " et de la " nouvelle codicologie ". Par ailleurs, l'étude des rapports entre la langue et la littérature du point de vue de l'histoire culturelle et non strictement de la philologie a offert l'un des points de rencontre les plus naturels pour le dialogue entre critiques littéraires, philologues et historiens. Isabelle Arseneau et Francis Gingras sont professeurs de littérature française du Moyen Âge, respectivement à l'Université McGill et à l'Université de Montréal.

Cultures courtoises en mouvement

Le présent ouvrage se propose de traiter du merveilleux littéraire dans quatre récits du xiiie siècle que l'on a classés dans le groupe des romans «réalistes» et d'identifier les principaux mécanismes de réécriture qui y ordonnent la mise en récit du merveilleux, le jeu parodique en particulier.

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