La folie occupe dans la vie et l'ouvre de Céline une situation privilégiée, celle d'un noud, mais aussi d'un noyau résistant. Cette rencontre de l'écriture et de la folie, « descente aux enfers de la nomination, c'est-à-dire de l'identité signifiable » (Kristeva), reflète, bien davantage qu'un drame personnel, une sensibilité littéraire toute contemporaine. Elle s'illustre de Lautréamont à Edmond Jabès, en passant par Joyce, Kafka, Beckett, Artaud et Georges Bataille. C'est à la façon dont Céline négocie avec la folie pour construire son écriture que s'attache l'analyse de l'auteur. Isabelle Blondiaux montre comment cette écriture, au-delà d'un certain mode romanesque de représentation du monde et des hommes, est indissociable de la psychose et de son langage par la mise en ouvre même de ce que Gilles Deleuze a appelé le « procédé linguistique ».

Une écriture psychotique : Louis-Ferdinand Céline

Classicisme de Céline - Actes du XIIe Congrès international Louis-Ferdinand Céline, Abbaye d'Ardenne, 3-5 juillet 1998

Les pratiques thérapeutiques de la lecture remontent à la plus haute Antiquité. Leur résurgence au XIXe siècle est contemporaine de la naissance de la psychiatrie. Elle précède l'émergence de la notion moderne de psychothérapie. Aussi, décrire les usages de la littérature, attachés aux méthodes contemporaines de lecture thérapeutique, conduit à redéfinir ce que recouvre la notion de psychothérapie et à réinterroger les fondements philosophiques de la thérapeutique. Ainsi envisagés, ces usages n'entraînent pas a priori de grandes réflexions sur la littérature. Pourtant, dans la mesure où, pour en parler, leurs praticiens doivent expliciter leurs propres méthodes et clarifier leurs visées, le questionnement de ces usages conduit à interroger leur statut épistémologique et introduit par conséquent à une réflexion plus générale sur la littérature. On est ainsi mené à redéfinir la lecture comme un dispositif transitionnel de partage et l'expérience littéraire comme une épiphanie du sensible, ouverture à la fois aux sens et au sens.

La littérature peut-elle soigner ? la lecture et ses variations thérapeutiques

A qui s'adresser si l'on se sent l'âme ou l'esprit chavirés ? Comment s'orienter et se repérer dans le dédale des pratiques et des méthodes ? Mon trouble relève-t-il de la médecine ? De la psychologie ? De la philosophie ? De pratiques spirituelles empruntées aux méthodes de développement personnel ? Ou, pourquoi pas, de la religion ? Mais aussi, qu'est-ce qu'un thérapeute ? Est-ce un médecin ? Un directeur de conscience ? Un gourou ? Un éducateur ? Un charlatan ?

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