Sous le pseudonyme de Farinet, ce volume regroupe un collectif d'auteurs, collègues de Jean-Michel Servet. Les différentes contributions engagent un dialogue sur les principaux concepts qu'il a développés dans ses contributions à une socioéconomie de la monnaie, de la finance et des alternatives au capitalisme.

Pour une socioéconomie engagée ; monnaie, finance et alternatives

Microfinance is often presented, not only as an efficient tool to fight against poverty, but also as a means of promoting the empowerment of the most marginalized sections of the population, especially women. However, reality has shown that the causal relation between microfinance and empowerment is neither linear, nor unequivocal and that it is even less systematic. This book is an attempt to nourish the debate, on the one hand, by combining theoretical reflections and case studies, and on the other hand, by engaging practitioners and researchers from various backgrounds (mainly economists, sociologists and anthropologists). First of all, we consider the question of definitions. Even if everyone agrees that the concept of 'empowerment' refers to notions of choice, of power and of change, the diversity of definitions suggested here confirms that under no circumstances does a universal conception of it exist. The second part insists on the central role of the environment. The link between microfinance and empowerment is all the more subtle, and sometimes unforeseeable, as microfinance projects take place within an economic, socio-cultural and political context that is itself complex, evolutionary and which partially conditions the results obtained. Microfinance projects - as any development projects - should therefore be understood and analyzed as endogenous processes. Finally, a third part relates to the crucial question of evaluation. Here still, the diversity of the results is striking: certain experiments are very positive while elsewhere the results are very mixed and sometimes even worrying. One does not speak any more of empowerment, but of "disempowerment" or even "overempowerment". This heterogeneity of results is due as much to the diversity of the projects, their methods of action, the target population, and the context of intervention as to the methodologies of evaluation. The conclusion leads us to go beyond a certain number of contradictions evoked throughout the book while proposing to think of empowerment using the French concept of "solidarity-based economy". This concept of solidarity-based economy, which is theoretical as well as normative, is a framework for analysis and action, which, according to us, must make it possible to guard against the risks of failures and perverse effects mentioned throughout the book.

Microfinance challenges: empowerment or disempowerment of the poor?

Partout dans le monde, des femmes et des hommes se mobilisent pour faire de l'économie autrement, une économie citoyenne qui ne soit pas au service du profit mais de l'intérêt collectif, et fondée sur la solidarité. L'économie solidaire concerne-t-elle un secteur de seconde zone, tout juste bon à panser les plaies de l'économie néolibérale ou pallier les manques d'un service public déliquescent ou inexistant ? Comment expliquer le faible intérêt, dans la littérature sur l'économie sociale et solidaire, pour le genre et les théories féministes ? Pourtant, ces initiatives sont fortement genrées et les femmes y sont souvent surreprésentées. Les activités sont marquées par des valeurs implicites de don de soi ou de sacrifice pour le bien-être de la famille, face à la crise et aux déficiences des systèmes de protection sociale. A quelles conditions trouve-t-on dans ces initiatives une opportunité de réinvention de l'économie, réencastrée dans le social et le politique et au service de la justice sociale et de genre ? Quelles sont les alternatives face à la crise de la reproduction sociale ? Peut-on repenser le politique et la démocratisation de l'économie ? L'économie solidaire peut-elle constituer une source d'émancipation pour les femmes ou est-ce que la solidarité, souvent dans des situations d'exclusion, ne fait que reproduire les mécanismes de leur propre exploitation ? Dans quelle mesure et à quelles conditions l'économie solidaire peut-elle être féministe ?

Une économie solidaire peut-elle être féministe ? - Homo oeconomicus, mulier solidaria

Il existe partout dans le monde une multitude d'initiatives locales spécifiquement féminines combinant activités économiques (production, consommation, finance, etc.) et politiques (défense des droits) et pourtant celles-ci sont quasiment ignorées de l'opinion publique et du domaine académique. La mobilisation des femmes pour faire de l'économique autrement est-elle une résistance et un palliatif à la mondialisation libérale ? Ou assiste-t-on à la construction d'une alternative ? Telle est la question centrale de cet ouvrage. Isabelle Guérin est socio-économiste, chercheur à l'Institut de recherche pour le développement, responsable du programme « Travail, finances et dynamiques sociales » de l'Institut français de Pondichéry Madeleine Hersent, directrice de l'association ADEL (Association pour le développement économique local) Laurent Fraisse est socio-économiste, chercheur au Laboratoire interdisciplinaire pour la sociologie économique.

Femmes, économie et développement

Ignorée, invisible, la question du genre reste cachée sous le développement. Et pourtant, comprendre le développement n'est pas possible sans une perspective de genre. Cet ouvrage, didactique, montre en quoi et comment le concept de genre permet de revisiter les études de développement. Le genre permet de comprendre la construction historique, sociale et culturelle des différences et des inégalités. Il offre des outils pour une analyse critique du système capitaliste globalisé. Le genre, inscrit dans le féminisme, permet aux catégories dominées et marginalisées, en particulier les femmes mais pas seulement, de faire entendre leurs voix. Dans le contexte actuel de crise globale et d'accroissement des inégalités, il propose des pistes pour renouveler la pensée sur le développement, mais aussi pour agir autrement.
Combinant diverses disciplines et thématiques, cet ouvrage montre que la portée heuristique du genre ne se limite pas aux domaines habituellement considérés comme féminins (l'éducation, la famille, le social, la santé de la reproduction, etc.) mais s'étend à tous les domaines (le politique, le droit, la sécurité, la diplomatie, l'économie, etc.).
Ce livre met aussi en évidence la diversité et l'enrichissement mutuel des diverses traditions de recherche entre le monde francophone, anglophone et hispanophone. Il s'adresse particulièrement aux personnes étudiantes, chercheures et enseignantes, militantes, chargées de programme dans des organisations de coopération et représentantes des pouvoirs publics au Nord et au Sud.

Sous le développement, le genre

Femmes, économie et développement - De la résistance à la justice sociale

Etre citoyen aujourd'hui, c'est consommer et dépenser son argent, qu'il soit rare ou abondant. Les contradictions de la consommation sont nombreuses : d'un côté, sa phase ascendante s'est achevée avec la crise ; de l'autre, un nouveau marché s'ouvre aux plus démunis. Les consommateurs se retrouvent enfermés dans une prison de plus en plus étroite qui les enchaîne au stade ultime de l'aliénation du marché capitaliste. Jusqu'où et jusqu'à quand ?

A quoi et comment dépenser son argent ? - Hommes et femmes face aux mutations globales de la consommation

De plus en plus, à l’échelle mondiale, face aux carences de l’État et du marché, le recours à l’« économie solidaire » apparaît comme la solution qui s’impose pour « réencastrer » l’économique dans le social et dans le politique. Mais cette formulation reste trop abstraite et insensible à la différence des genres. En fait, non seulement les femmes sont souvent les premières actrices des pratiques d’économie solidaire mais celles-ci offrent une opportunité inédite pour lutter contre les inégalités de sexe. Ceci explique-t-il cela ? Fondées sur des observations empiriques approfondies menées en France et au Sénégal, cet ouvrage explore les potentialités offertes par les nouvelles formes d’entrepreneuriat collectif et en propose une grille de lecture.

Femmes et économie solidaire

Dans un contexte de crise de la reproduction sociale et d'inégalités croissantes, des myriades d'initiatives menées par des femmes émergent et se transforment en force politique. Souvent en marge des circuits officiels, elles agissent à bas bruit mais elles fourmille et essaiment. Ce faisant, elles expriment des pratiques de résistance et agissent pour un changement social féministe et durable. Ce livre explore des pratiques menées par des groupes de femmes dans six régions d'Amérique latine et d'Inde. Il innove en proposant une analyse féministe qui renouvelle en profondeur les perspectives sur l'économie solidaire. En ces temps de profonds bouleversements et d'incertitudes, ce livre offre une lueur d'espoir face aux crises écologique, économique, sociale et démocratique qui secouent l'ensemble de la planète.

Effervescences féministes - Réorganiser la reproduction sociale, démocratiser l'économie solidaire, repenser la valeur

Le concept de domination constitue l'une des plus hautes crêtes de cristallisation des débats qui animent le champ des sciences sociales et bien au-delà, toutes les réflexions sur la nature des rapports qui font et défont les sociétés. Il continue de donner lieu à de multiples controverses sur le pouvoir, les relations sociales où il prend forme ainsi que les subjectivités et les désirs ambivalents qu'il suscite. Plutôt que de revenir de manière abstraite sur ces débats, ces figures anthropologiques de la domination se proposent d'aborder, depuis des terrains contrastés (en Inde, au Pakistan, en France, au Mali et en Roumanie), les contradictions actuelles de la domination, en faisant une large part à la réflexivité, à l'épistémologie et aux positions en miroir des chercheurs et des acteurs.

Figures anthropologiques de la domination

Il existe partout dans le monde une multitude d'initiatives locales spécifiquement féminines combinant activités économiques (production, consommation, finance, etc.) et politiques (défense des droits) et pourtant celles-ci sont quasiment ignorées de l'opinion publique et du domaine académique. La mobilisation des femmes pour faire de l'économique autrement est-elle une résistance et un palliatif à la mondialisation libérale ? Ou assiste-t-on à la construction d'une alternative ? Telle est la question centrale de cet ouvrage.

Femmes, économie et développement ; de la résistance à la justice sociale

Cantines populaires, crèches communautaires, jardins de quartier, monnaies locales, groupes de production artisanale, de consommation directe, d'entraide, réseaux d'échange de savoirs, les initiatives fondées sur les solidarités fourmillent dans le monde. Les travailleurs précaires, les populations de classe populaire, noires, indigènes, et parmi elles en particulier les femmes, y sont surreprésentés. Expression des rapports sociaux de sexe et de production, ces collectifs sont aussi des espaces où, sous certaines conditions, le pouvoir peut être renégocié et où des alternatives, parfois ambivalentes, s'amorcent. Comment saisir le potentiel de ces initiatives sans perdre de vue les rapports sociaux dans lesquels elles se situent ? Quels sont les apports mutuels des études féministes et de l'économie solidaire ? A quelles conditions, finalement, l'économie solidaire peut-elle être transformatrice et féministe ?

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