Dans quelle mesure les sciences sociales parlent-elles vraiment de l'existence des humains dès lors qu'elles éludent les modes de présence des individus au cours des situations, les détails singuliers dont elles sont faites, voire même leur nature continue ? A rebours d'anthropologies tendanciellement relationnistes, sélectives, déréalisantes et discontinuantes, il convient de s'accrocher un temps à quatre principes d'appréhension et de restitution de ce qui se passe sous nos yeux : singularité, exhaustivité, réalité et continuité. Ces principes doivent permettre de réinscrire les hommes et femmes au centre du temps, et donc de les remettre en mouvement, de les replacer dans ces vies singulières avec lesquelles ils se débattent plus ou moins à chaque instant. En variant les méthodes et les échelles d'observation et en optant pour des formes de restitution expérimentales, les recherches empiriques réunies dans le présent ouvrage éprouvent le modèle phénoménographique développé par Albert Piette en le confrontant à un monde difficile à saisir tel qu'il est – ou du moins tel qu'il se donne à voir – et pour ce qu'il est. Les six chapitres participent d'un chantier intellectuel collectif tout en étant ancrés dans des projets de recherche individuels, nourris par des inclinations théoriques singulières, et se rapportant de la sorte à des terrains dont les clés sont détenues par Gwendoline Torterat, Maëlle Meigniez, Marine Kneubühler, Marion Vicart, Benoît Haug et Anna Dessertine. C'est ainsi que, de la rencontre à l'attente en passant par les appuis de l'existence, l'expérience de création, l'équitabilité homme/animal et le contrepoint des humains en société, se dessinent progressivement les contours d'une anthropologie partagée de l'existence.

Des instants et des jours - Observer et décrire l'existence

Ce dossier d'Emulations entend apporter sa pierre au jeune édifice liant l'amour et les sciences sociales. Différentes déclinaisons de l'expérience de l'amour sont ainsi explorées dans différents contextes. La forme de l'amour romantique, particulièrement prégnante aujourd'hui, fera l'objet d'un questionnement approfondi conduit sur base d'entretiens, de corpus de données issus de cheminements personnels et de parcours de recherche auto-ethnographiques. Au-delà de cette question, ce dossier présente également une interrogation sur la manière dont l'amour du chercheur pour la recherche, pour son terrain ou pour ses interlocuteurs peut constituer un moteur pour la production de connaissance. Quatre entretiens réalisés avec des chercheurs travaillant de longue date sur la question de l'amour permettront ainsi de saisir la place que l'amour peut occuper dans une démarche de recherche socio-anthropologique.

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