Sont-ils devenus fous ? Ont-ils à ce point perdu le sens des réalités ? Les stratèges du PS et la droite en sont déjà à échafauder des plans pour l'élection présidentielle de 2017, comme si la vie politique française était un long fleuve tranquille. Ils oublient que la société est en train d'imploser. Le peuple a fait sécession. Il boude les urnes, ou bien il utilise le bulletin de l'extrême droite pour crier sa colère, se jouant des condamnations morales. Au terme d'une épuration sociale discrète mais efficace, les couches populaires ont disparu du paysage. Tout ce qui vient de la France d'en bas est suspect, douteux, voire subversif. La cléricature médiatique nourrit un procès permanent en "populisme", nouveau nom du mépris de caste. Les gens ordinaires sont ainsi devenus des bannis de l'intérieur. Ils sont systématiquement exclus des instances de décision, dominées par une oligarchie qui accapare le pouvoir dans toutes les sphères de la société. Ils sont abandonnés et méprisés par des élites issues des mêmes cercles, formées dans les mêmes cénacles et adeptes des mêmes dogmes, quelles que soient leurs étiquettes politiques. Pour Jack Dion, c'est un véritable putsch contre la démocratie.

Le mépris du peuple - Comment l'oligarchie a pris la société en otage - Occasion

Mais pourquoi ont-ils fait disparaître le peuple ?Tel est le fil rouge du livre de Jack Dion, intitulé Le mépris du peuple. Dans un pays qui se réclame des droits de l'homme et du citoyen, et dont l'histoire est celle des révoltes populaires, le peuple pointe aux abonnés absents...

Le mépris du peuple - Comment l'oligarchie a pris la société en otage

Mais pourquoi ont-ils fait disparaître le peuple ?
Tel est le fil rouge du livre de Jack Dion, intitulé Le mépris du peuple. Dans un pays qui se réclame des droits de l'homme et du citoyen, et dont l'histoire est celle des révoltes populaires, le peuple pointe aux abonnés absents...

Le mépris du peuple

Un bouleversement planétaire est en train de s'opérer. Quatre cents ans durant, du XVIe au XXe siècle, les Européens ont imposé leur domination. Puis la fin du XXe siècle a été marquée par la toute-puissance de l'empire américain, lequel pouvait alors rêver d'un univers redessiné selon ses codes, ses moeurs, ses valeurs, ses rites. Cette période est révolue. Une nouvelle commence, symbolisée à la fois par la fin brutale de la contre-révolution néoconservatrice et par l'amorce de déclin des Etats-Unis, malgré la volonté de Barack Obama de redonner sa place perdue à l'Amérique. Au monde bipolaire d'hier a succédé non le monopole impérial, mais un monde plus diversifié, plus éclaté, plus hétérogène que jamais. Faut-il s'en alarmer et crier à la mort programmée de l'Occident ? Comme le montrent Martine Bulard et Jack Dion, il n'y a pas lieu de s'en inquiéter. Au lieu de s'arc-bouter sur des mythes qui ont disparu avec le XXe siècle, mieux vaudrait s'emparer de la nouvelle donne qui redessine la planète terre, les relations entre les pays, entre les cultures, entre les hommes. Or l'Occident donne l'image d'une superpuissance aux abois, avec son chef de file (l'Amérique), son armée (l'OTAN), son système économique (le capitalisme), ses tribunaux d'exception (l'OMC, le FMI, la Banque mondiale) sa morale (le droits-de-l'hommisme). Les autres sont considérés comme des sauvages qu'il faut faire rentrer dans le droit chemin, des ennemis qu'il faut combattre, ou des esprits perdus qu'il faut rééduquer. Pour Martine Bulard et Jack Dion, le refus de voir le nouveau monde en face conduit l'Occident à une fuite en avant perpétuelle et suicidaire, à un occidentalo-centrisme appauvrissant... et de plus en plus rejeté.

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