La lecture d'une oeuvre poétique aussi vaste et riche que celle de Frédéric Jacques Temple produit nécessairement une vision du monde. Il est beau d'en baliser les espaces, et de les éclairer comme par les lueurs d'un phare, à partir de ses propres images sur l'infini du causse ou sur l'écume des dauphins dans la Méditerranée des dieux grecs, sans jamais abandonner un rapport direct, intuitif et empathique à cet univers artistique.

Mais pour pleinement accueillir cette poésie et fraterniser avec son auteur, il faut aussi interroger les contours de sa pensée de voyant sur les points fondamentaux de toute réflexion humaine. Avant tout, l'interroger évidemment sur le visage de Dieu qui émerge de ses enquêtes de poète-paléontologue, chasseur des formes de la vie jusque dans l'observation de la carapace minuscule des limules, de l'orbite asséchée des aurochs, ou des mains pariétales dans les grottes préhistoriques. Interroger par l'analyse des textes, puis discuter même dans un vrai dialogue accordé par l'auteur, pour prolonger encore le contact, la connivence. Interroger, discuter, contester l'oeuvre du poète pour mieux percevoir sa vision du monde.

Apprécier aussi son intérêt pour l'homme, dans la suggestion d'humbles présences familières ou dans l'évocation de la haute stature de compagnons artistes. Aborder ainsi les contrées de l'essentiel. Et ne jamais oublier : la poésie de F. J. Temple est offerte comme un partage du soleil et elle sauve la joie d'aimer le jour.

Le mémorial des Limules ; essai sur la poésie de Frédéric Jacques Temple

La chasse de l'Antiquité à la Renaissance. Voilà l'objet de ce petit ouvrage savant Tableaux de chasse qui ouvre plusieurs réflexions entre littérature et philosophie. Le dernier axe de la recherche de Dominique Voisin l'ayant plus particulièrement mise en contact avec les images de la chasse, ses collègues et amis, Evrard Delbey, Sylvie Ballestra-Puech, Fabrice Wendling, Béatrice Charlet-Mesdjian, désireux de saluer ses travaux, notamment à l'occasion de son départ en retraite, ont choisi ce sujet pour recueillir un florilège d'articles leur apportant, d'une manière ou d'une autre, un écho thématique, dans divers tableaux de chasse. Correspondant à l'empan de la recherche de Dominique Voisin, l'éventail des études qui lui sont offertes déploie son panorama de la littérature latine de l'époque de l'Empire romain, avec l'article d'Evrard Delbey, jusqu'à la Renaissance, avec la contribution de Béatrice Charlet-Mesdjian sur la facétie 2 du Pogge. Dans l'intervalle, Sylvie Ballestin-Puech lance pour sa part des investigations autour d'Oppien, dans le domaine grec que l'éditrice de Parthénios de Nicée a elle-même exploré à l'occasion, et Fabrice Wendling propose une étape de la réflexion située au Moyen Age, à propos de Nicolas de Cues. De la poésie antique jusqu'à la Renaissance, Dominique Voisin a mis "en valeur ce que la latinité a fait fleurir de plus délicatement civilisé, dans les arts et dans les relations humaines". Pour lui rendre hommage, des collègues dessinent ici le "tableau d'une existence en équilibre, dans un paysage harmonieux, lestée par l'exercice de la réflexion, de la sagesse et de l'art".

Tableaux de chasse - Mélanges offerts à Dominique Voisin

Comment un dramaturge du Ve siècle av. J.-C., à la fois poète et philosophe, imagine-t-il l'espace aérien et ses substances ? Pour s'en rendre compte, les perspectives d'une exploration bachelardienne de cette poésie antique doivent être adaptées, comme à travers une étude ethnologique, en quelque sorte. Car les mouvements symboliques de roulement, d'élévation ou de chute correspondent à l'imaginaire d'une psychè, à une définition ou une perception de la transcendance et à une science du cosmos qui ne peuvent plus guère être analysés selon les normes, les termes et les critères anthropologiques de la modernité. Des spécialistes de deux continents, Europe et Amérique latine, conjuguent leurs méthodes philologiques et comparatistes pour parvenir à cerner la spécificité de ces représentations du domaine supraterrestre et leur originalité à l'intérieur même de la littérature grecque.

Euripide et l'imagination aérienne

Silves grecques 2015-2016

Au premier soir, la vision d'une gentiane s'impose sur le Plateau, un peu comme une extase furtive où la conscience et le bonheur d'exister s'éprouveraient dans des sensations d'herbe sous le vent. Cette gentiane est-elle un signe, l'indication d'une présence tutélaire qui se dresse à l'orée d'une semaine où s'égrène l'attente ? L'air suggère les traits d'un visage. Quand il se manifeste enfin, après l'essoufflement des courses d'une traite dans l'orbe des volcans, là où le velours des puys tapisse le poitrail mordoré de la terre autrefois prolifique de feu, il est bien tard. Au-delà des mesures du silence s'ouvre le lest étrange des libertés. Restent une silhouette d'homme, nimbée d'indistinction, qui s'agite dans l'ombre bleue d'une gentiane, et un jour pour se reconnaître et imaginer la douceur.

Dialogue des gentianes

La chasse de l'Antiquité à la Renaissance. Voilà l'objet de cet ouvrage savant Tableaux de chasse qui ouvre plusieurs réflexions entre littérature et philosophie. De la poésie antique jusqu'à la Renaissance, Dominique Voisin a mis « en valeur ce que la latinité a fait fleurir de plus délicatement civilisé, dans les arts et dans les relations humaines ». Pour lui rendre hommage, des collègues dessinent ici le « tableau d'une existence en équilibre, dans un paysage harmonieux, lestée par l'exercice de la réflexion, de la sagesse et de l'art ».

Le sens des textes bibliques n'est pas toujours évident, il semble même quelquefois obscur et la tradition exégétique n'est pas univoque ; les interprétations de tel ou tel passage peuvent être multiples. Sans nier la constellation des champs dans lesquels la pensée biblique peut déployer ses implications, cet ouvrage vise à donner des moyens scientifiques pour saisir la logique du raisonnement établi par les auteurs du Nouveau Testament dans l'ordre de la spiritualité du message chrétien. Dans cet ouvrage, des hellénistes spécialistes de critique textuelle établissent avec précision, d'après l'examen des manuscrits, la version la plus pertinente de passages problématiques. Les méthodes de la philologie appliquées aux textes bibliques révèlent aussi leurs vertus herméneutiques et leur capacité à élucider certaines difficultés sémantiques. Notamment, la distinction des registres de vocabulaire entre l'ordre du psychologique et l'ordre du spirituel permet de dissiper bien des équivoques dans des genres d'écriture où les notions de vie et de mort sont polysémiques. Le discernement des points de vue à l'oeuvre chez les auteurs de la patristique grecque permet aussi de distinguer les perspectives morales de certains commentaires par rapport à l'essence proprement spirituelle du Nouveau Testament. Bref, il s'agit de produire et d'exercer des critères d'analyse exactement adaptés à la nature spécifique de ces textes sur lesquels se fonde une culture religieuse.

Philologie et Nouveau Testament - Principes de traduction et d'interprétation critique

Ce volume rassemble les actes d'un colloque qui a posé la question du compagnonnage entre ontologie et esthétique dramatique dans la tragédie. Son ambition diachronique a permis de redessiner l'histoire du personnage tragique depuis les tragédies de Sophocle jusqu'à celles de Racine.

Anthropologie tragique et création poétique ; de l'Antiquité au XVIIe siècle français

Anthropologie tragique et création poétique de l'Antiquité au XVIIe siècle français

Elaborer une " poétique de l'inspiration ", d'Homère à Euripide, consiste à tenter de reconstituer, de manière imaginaire, ces phénomènes psychiques qui suscitent la création des aèdes, puis des lyriques et des tragiques grecs. Il s'agit donc de mener une étude anthropologique, de pratiquer une archéologie de comportements éteints, en se fondant sur une analyse précise des indices fournis par les textes eux-mêmes ; car ils révèlent quelquefois, de manière furtive, les sensations des artistes antiques. De fait, si l'état d'inspiration est sans doute, selon leurs dires, l'état le mieux partagé par les poètes de tous les temps, l'exaltation, souvent en relation avec de divins mystères initiatiques, d'artistes mus par le souffle des Muses ou par les vibrations de la cithare a quelque chose de spécifique dont la connaissance nous renseigne sur l'évolution de l'esprit humain et de ses énergies les plus étranges.

Pour une poétique de l'inspiration, d'Homère à Euripide

Noesis N° 4 Eté 2000 : L'antique notion d'inspiration

A l'époque d'Euripide, des théories philosophiques très différentes se développent en Grèce. Le poète fréquente tous les penseurs de son temps, mais il ne s'assujettit à aucune doctrine particulière. Toutefois, de nombreux échos des discussions qui agitent alors Athènes figurent dans son œuvre et ces passages caractéristiques révèlent l'intérêt qu'Euripide éprouve pour la philosophie. D'ailleurs, l'aspiration à la connaissance se manifeste partout dans son théâtre. Mais, de manière originale, Euripide imagine et propose des réponses à des interrogations très profondes surtout grâce aux procédés de la création poétique. La poésie exprime alors et devient même, par excellence, une philosophie de la vie. Ce mode d'expérimentation du savoir, intuitif et incertain, n'abolit pas, mais, au contraire, nourrit le sentiment du tragique d'Euripide, fondé essentiellement sur le désarroi ressenti devant les limites et les dangers de l'esprit humain.

Euripide, Philosophe Et Poete Tragique

Comment les mots qui surgissent peuvent-ils dépasser la pensée et enseigner au poète à se dépasser ? Pourquoi, un jour, tomber en arrêt devant une gentiane, jaune, et s'y arrimer ?

"Pomeyrol et les Abeillères, deux chapelles jumelles, l'une avec son autel de pierre blanc comme le marbre des Alpilles, l'autre avec son énorme tronc de châtaignier portant la Table de bois luisant, pour accueillir et faire germer une prière. Il faut des lieux pour la prière..." C'est là que l'auteure a cheminé et elle met des mots inhabituels : beauté, humilité, émotion, poésie, sur "l'émotion particulière éprouvée dans le recueillement devant la grâce de Dieu". Un livre qui médite sur l'expérience de la prière et nourrit la nôtre.

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