« Mais diable, que sommes-nous donc venus faire ici-bas ? » est bien une question fondamentale. Surgissant souvent à l'heure de la maladie ou lors de comportements qui bousculent la conscience, la question s'impose à qui ne voulait même pas y réfléchir ! Y a-t-il lieu de fuir, de s'anesthésier ou de faire front ? Faut-il se limiter à ce que nous indique la raison ou peut-on « rencontrer quelqu'un » qui fait vivre et donne sens ? Un vieux docteur remonte la rivière jusqu'à sa source.avec une protégée, Leila. Ils se promènent, discutent.et découvrent le souffle qui ranime, le « pneuma » qui réactive tant le coeur que le corps. Il lui conte ce qui fait vivre, de la terre jusqu'au ciel ! Rencontre, cheminement, réflexion.deviennent ces catalyseurs qui font de l'Amour cette difficile oeuvre humaine qui se peut marchepied vers l'au-delà ! C'est en « philosophe candide » que l'auteur se pose ici.  Il n'impose pas, il offre et suggère, sans cacher le feu de ses convictions, une grille de lecture pour renflouer d'enthousiasme les coeurs désemparés.

Mais diable, que sommes-nous venus faire ici bas ? regard candide sur une pneumatologie au coeur du vivant

Pour découvrir des textes qui font la part au rêve et à l'aventure, à l'histoire et au présent, au rire et à la réflexion ; pour mieux connaître les classiques et mieux comprendre les modernes, s'initier aux langues et aux civilisations de l'Antiquité, et s'ouvrir à la diversité des cultures et des littératures contemporaines ; pour maîtriser le langage et jouer avec les mots, en faire un instrument de connaissance, de communication et d'expression, en poursuivant l'acquisition des méthodes de lecture et d'écriture ; pour se familiariser avec les techniques et les arts de l'image, pour apprendre à en déchiffrer le sens et à en apprécier la beauté grâce à une illustration vivante et variée, en dialogue avec les textes.

Au Plaisir Des Mots 5eme. Lectures Et Langage, Edition 1994

Dans la seconde moitié du 19è siècle, l'Europe "découvre" le Ruanda ancien. Sa nature, son peuple, ses rois étonnent et ravissent les explorateurs, voyageurs, missionnaires, administrateurs. La plupart écrivent des récits, rédigent des rapports aux familles, témoignent d'une certaine admiration pour le "Pays des Monts de la Lune". L'auteur a exhumé des archives une sélection inédite d'une centaine de ces visions étrangères couvrant un siècle, de 1862 à 1962, date de la déclaration d'indépendance du Ruanda.

Le Rwanda tel qu'ils l'ont vu - Un siècle de regards européens (1862-1962)

Au plaisir des mots, une nouvelle collection de français :

- pour jouer avec Moumine le Troll, rêver avec le grand Meaulnes, construire une cabane avec Bennett, lutter avec Zézé contre un requin ;

- pour lire des textes et les aimer en les comprenant grâce à des recherches guidées ; des questionnaires à choix multiples, des exercices de lecture ;

- pour apprendre à écrire et à s'exprimer grâce à des entraînements progressifs ;

- bref, pour entrer dans la vie...

Francais 6eme Au Plaisir Des Mots. Lectures Et Langages

Un proverbe rwandais dit : " Aho kibwiira urakiibonera " (Plutôt que d'entendre raconter, puisses-tu voir toi-même). Dans la seconde moitié du 19e siècle, l'Europe " découvre " le Rwanda Ancien dissimulé au cœur de l'Afrique des Grands Lacs. Sa nature, son peuple, ses rois, étonnent et ravissent les explorateurs, voyageurs, missionnaires, militaires puis les administrateurs, les visiteurs du Ruanda colonial. La plupart écrivent des récits, rédigent des rapports aux familles, amis, hiérarchies, témoignant d'une certaine admiration pour " le Pays des Monts de la Lune " ; leurs opinions se recoupent ou sont contradictoires... L'auteur a exhumé des archives une sélection inédite d'une centaine de ces visions étrangères couvrant un siècle, de 1862 à 1962, date de la déclaration d'indépendance du Ruanda. On y " découvre " les trois grandes étapes historiques ayant façonné le pays - l'Exploration et les premiers contacts, le Protectorat allemand, le Mandat puis la Tutelle belges - et auxquelles le Rwanda contemporain doit beaucoup de sa problématique tragique.

Face aux dommages liés à notre manière de vivre, n'est-il pas temps d'un préalable : repenser l'Homme et sa réelle vocation ? Qu'est-ce donc que vivre dans un monde où les repères et références philosophiques se sont embrumés face à des réalisations technologiques jamais égalées ? L'Homme s'établit-il « demi-dieu » ou n'est-il qu'un infime « rien » dans le Cosmos ? Peut-on faire sien un plaidoyer pour une « philosophie de la Rencontre », quête d'une connaissance de soi, de l'autre, du Monde et du Tout Autre ?L'horizon est vertical aborde les singularités fondamentales de l'humain : sa conscience et son esprit. Qu'est-ce que connaître et savoir pour le philosophe ou l'homme de science ? Et peut-on se désencombrer les poches et la tête pour renouer avec le cour et l'esprit ? L'approche « Christique » peut-elle redessiner un sens à notre quotidien ? Une méditation, un appel en forme de « prière-pauvreté » pour donner plus de place à cette tentative répétée en chaque vie, celle d'apprendre à aimer.

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