« Le septième jour, pour moi, c'est le mardi. Le mardi est, depuis des années, jour de bouclage au Nouvel Observateur. Cette échéance scande ma semaine ; elle dessine un après et un avant. Jusqu'au jeudi, jour de parution du "journal", comme nous disons, je vis dans l'après : c'est le temps de l'écho, et aussi des repentirs. Mais le vendredi matin, j'entre dans le temps de l'avent. Une nouvelle semaine commence : incertitudes, projets avortés, attention flottante à l'information. J'aime cette organisation chronique de l'existence ; elle m'épargne le vague à l'âme et le narcissisme du week-end. Et puis, elle introduit entre les événements une curieuse hiérarchie. Ceux qui surviennent le mercredi, tandis que mon papier est en train de s'imprimer, et fait déjà route vers le lecteur, je le regarde avec rancune, et un peu de méfiance : huit jours plus tard, beaucoup d'entre eux risquent d'être oubliés, recouverts sous la sédimentation incessante des nouvelles. Comment pourtant les réintégrer dans l'actualité, sans donner au lecteur le sentiment qu'on lui propose le journal de la semaine précédente ?

Tel est justement le rôle du chroniqueur hebdomadaire : au-delà du quotidien, tenu de refléter le présent immédiat dans sa diversité baroque, il lui incombe de faire les premiers tris, d'entreprendre cette première organisation de l'actualité, destinée à la rendre lisible à nos contemporains, avant que l'histoire à son tour n'opère ses choix ».

J.J.

Chroniques du septième jour

Un leader démocratique ne saurait avoir pour seul programme d'être compris, encore moins d'être aimé.

La reine du monde - Essai sur la démocratie d'opinion

La vie publique a toujours été organisée autour de personnalités phares : héros, grands hommes, stars. Pourtant, le contenu et la signification de ces trois notions ont évolué selon les époques. L'Antiquité classique et les périodes anciennes ont connu les héros, qui sont presque toujours des chefs de guerre, à l'image d'Alexandre ou de César. Le XVIIIe siècle et la Révolution française ont substitué à cette conception " héroïque " de la vie publique le culte des grands hommes, symbolisé par le Panthéon. Aux soldats succèdent les poètes, écrivains, savants, hommes d'État qui sont les gloires de l'école républicaine. Aujourd'hui, les grands hommes ont cessé de jouer le rôle organisateur du lien social qui fut le leur dans le passé. Notre époque audiovisuelle ne connaît plus que des stars. La différence ? Les héros et les grands hommes tirent le citoyen vers le haut ; à l'inverse, la star s'efforce de rejoindre l'homme de la rue dans sa banalité. Il n'y a pas de grand homme pour sa cuisinière ; mais la star se fait photographier en train de faire la cuisine. Au-delà de cette distinction fondamentale, ce livre est une
réflexion d'ensemble sur le pouvoir " charismatique ". Nourri d'exemples empruntés à l'époque contemporaine, de Charles de Gaulle à Churchill, mais aussi à Saddam Hussein, Jacques Julliard propose ici une grille de lecture originale de notre modernité.

Que sont les grands hommes devenus ? - Essai sur la démocratie charismatique

« Finalement, la guerre de Yougoslavie aura été la guerre des occasions perdues : celle d'ériger l'Europe en véritable acteur politique, sujet à part entière de l'histoire du XXIe siècle ; celle de donner un coup d'arrêt décisif au fascisme qui vient. Nous savons d'expérience que l'effronterie des dictatures est à la mesure exacte de l'irrésolution des démocraties. La nuit qui tombe sur Sarajevo est en train d'obscurcir le continent entier. Si nous ne faisons rien, si, une fois l'alerte passée, nous ne nous retournons à nos petites affaires, alors nous serons tous vaincus. La guerre s'élargira, la haine gagnera, le fascisme renaîtra, et il ne nous restera plus qu'à contempler, la rage au coeur, la ruine d'une Europe que nous avions mérité d'aimer. »

Ce fascisme qui vient...

" Finalement, la guerre de Yougoslavie aura été la guerre des occasions perdues : celle d'ériger l'Europe en véritable acteur politique, sujet à part entière de l'histoire du XXIe siècle ; celle de donner un coup d'arrêt décisif au fascisme qui vient. Nous savons d'expérience que l'effronterie des dictatures est à la mesure exacte de l'irrésolution des démocraties. La nuit qui tombe sur Sarajevo est en train d'obscurcir le continent entier. Si nous ne faisons rien, si, une fois l'alerte passée, nous ne nous retournons à nos petites affaires, alors nous serons tous vaincus. La guerre s'élargira, la haine gagnera, le fascisme renaîtra, et il ne nous restera plus qu'à contempler, la rage au cour, la ruine d'une Europe que nous avions mérité d'aimer. "

J. J.

Ce fascisme qui vient

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Fascisme et dictature

L'annee des dupes. journal (1995)

À l'heure où la gauche peut mourir, où la droite implose, et où les électeurs se détournent des urnes, il est plus que temps d'interroger et de clarifier notre alphabet politique.Que signifie «être de gauche» ?Qu'est-ce que «le peuple» aujourd'hui, et est-il encore de gauche ?Quelle est la raison du divorce entre le peuple et les milieux dirigeants ?Révolution, réforme, utopie ? Quel horizon donner à la gauche et comment le mettre en oeuvre ?Au fil de ces questions, Jacques Julliard et Jean-Claude Michéa débattent, argumentent et contre-argumentent avec une vigueur, une franchise et une bienveillance hors du commun. Leur conversation rend toute sa noblesse à un débat politique trop souvent réduit à la caricature.

La gauche et le peuple

«Toute ma vie, je me suis fait une certaine idée de la gauche. C'est pour moi l'alliance du progrès scientifique et de la justice sociale, ou si l'on préfère, des élites intellectuelles et du peuple. Or un double divorce est en train de s'opérer sous nos yeux : entre le peuple et les élites d'une part ; entre le peuple et le progrès de l'autre. Nous voilà en proie à deux chancres rivaux qui se nourrissent l'un de l'autre : l'élitisme, c'est-à-dire la démocratie sans le peuple, et le populisme, c'est-à-dire le peuple sans la démocratie. Je constate qu'une alliance historique, née avec la Révolution française, est en train de se défaire. Je me demande si elle peut renaître, et à quel prix. Tel est l'objet de ce livre.»Jacques Julliard.

Livres