Voici un livre sur les Juifs qui n'est ni d'un Juif, ni d'un adversaire, ni d'un critique impartial. Alors de qui ? D'un ami qui s'est juré de découvrir les secrets irritants du peuple juif, de l'âme juive, de la question juive et de nous les livrer. Il part en sociologue du fait juif : sa géographie renouvelée par les bouleversements de la guerre et de l'après-guerre, ses crises qui sont des crises de conscience de l'humanité. Puis il essaie de situer Israël en face des mouvements religieux de même origine : christianisme, islamisme et même laïcisme. Il appelle cela : "Les Juifs et les autres". Pour décortiquer le sujet, Madaule le prend entre le passé, où se révèle l'historien, et le présent d'Israël qu'il connaît d'intimité. Il s'efforce de saisir le mystère qui a rendu vaines les controverses, les persécutions et jusqu'aux prétendues solutions finales. Ce "vif du sujet" c'est, pour lui, non un sentiment religieux souvent perdu, mais une vocation collective parmi les nations. Sur son chemin l'auteur rencontre l'État d'Israël, dont il fait une étude inédite : en quoi consiste la citoyenneté israélienne ? La religion y a-t-elle une place ? Est-ce la fin du Judaïsme ? L'auteur, formé à l'école de Claudel ne cache rien. L'Amitié Judéo-chrétienne sur laquelle il termine est un grand mouvement, né un soir de rafle sur le pavé de Lyon et dont le prophète du neutralisme est devenu le président international. Là non plus on n'en reste pas aux politesses. On voit loin, très loin, entre Juifs et chrétiens réconciliés, comme si, ce problème une fois réglé, il n'y en avait plus guère qui puissent diviser les hommes. J. Sainsaulieu

Les Juifs et le monde actuel

Nous avons décidé de consacrer notre second cahier à l'engagement politique du chrétien en raison du trouble que cet engagement développe dans certaines consciences. Il n'est pas rare que les prises de position d'un chrétien suscitent la surprise et parfois le scandale chez un autre chrétien. Les positions politiques des catholiques sont en effet des plus diverses et cette diversité prend aux yeux de beaucoup l'apparence d'une division. Dans une Eglise qui se proclame Une, comment des opinions diamétralement opposées peuvent-elles apparaître ? Où se situe l'Unité entre des hommes qui s'opposent à peu près constamment et à peu près sur tout ? Notre but, en organisant ce dialogue, est justement de faire apparaître sur quels points précis portent les divergences et sur quel point précis l'unité demeure. Notre but est aussi de montrer que, si la division est une plaie mortelle, la diversité est nécessaire au sein d'un organisme vivant. L'opposition ne saurait disparaître dans un domaine où les jugements restent relatifs et soumis à des révisions constantes. Il n'y a pas de vérité absolue en politique et on ne saurait chercher l'absolu dans ce domaine relatif. Mais le chrétien de droite comme de gauche se réclament d'un autre absolu. Ils prétendent l'un et l'autre rendre à Dieu ce qui est à Dieu - ils s'opposent seulement quand il s'agit de rendre à César ce qui lui appartient. Nous avons demandé à deux hommes connus pour leurs positions publiques divergentes de représenter ce qu'il est convenu d'appeler la "droite" et la "gauche" catholique. L'un et l'autre se sont engagés avec sincérité dans ce débat et nous estimons que leur rencontre a répondu à notre attente. Jean de Fabrègues. Né à Paris le 8 janvier 1906. Etudes de philosophie à la Sorbonne. Professeur au Lycée de Laon. Quitte l'enseignement pour l'édition et le journalisme. Anime les cahiers Civilisation avec Duhamel, Jaspers, Gilson, Ramuz, Cendrars, Giraudoux, Gabriel Marcel et toute l'élite intellectuelle européenne opposée au marxisme. Dirige avec Thierry Maulnier et René Vincent la revue d'avant-garde Combat. Prisonnier, puis rapatrié, il fonde en zone libre l'hebdomadaire catholique Demain où il publie notamment les oeuvres de ses amis encore prisonniers. A partir de 1945 consacre l'essentiel de son temps à La France catholique dont il devient directeur en 1956. Son journal qui ne représente pas tant la droite catholique que la tradition catholique le situe parmi l'un des hommes qui dirigent l'opinion en France. Jean de Fabrègues a aussi une oeuvre personnelle assez considérable parmi laquelle il faut signaler : La Révolution ou La Foi, Le Mariage chrétien, Edith Stein, Bernanos tel qu'il était, Christianisme et Civilisations, Charles Maurras et son Action française. Jacques Madaule. Né à Castelnaudary (Aude) le II octobre r898. Fait dans cette ville toutes ses études secondaires. Etudes supérieures (Licence, puis Agrégation d'Histoire et de Géographie) à l'Université d

Chrétiens de droite... ou de gauche ?

En 1982, l'auteur retrace les jeunes années de sa propre mère. S'est-il inspiré d'un journal intime pour exprimer avec tant de précisions et de lucidité les émois d'une fillette puis d'une jeune fille de bonne famille tarnaise, au coeur du XIXe siècle ? "Je suis née à Castres (Tarn) le 6 décembre 1870... Horreur qu'ai-je donc écrit ! Ce dont je prétends toujours ne pas me souvenir car une femme doit ignorer son âge. Et puis qu'est-ce que ça veut dire, ces dates ? Qui peut se souvenir de sa naissance, je vous le demande ? C'est écrit quelque part pour toujours. On n'y peut rien. Voilà pourquoi la chronologie m'a toujours effrayée et je ruse avec elle. Aussi ne m'en veuillez pas si vous relevez dans ce récit quelques anachronismes. On était au seuil d'un terrible hiver dont je n'ai, bien sûr, gardé aucun souvenir. Mais ce qu'on en a parlé ! Tellement qu'il m'a semblé l'avoir vécu. Je ne me souviens pas non plus de cette guerre que la France était alors en train de perdre. Mon père était professeur d'Histoire et de Géographie au collège municipal. C'est pourquoi sans doute je n'ai jamais rien su ni voulu savoir de l'Histoire et de la Géographie. J'adorais mon père et je l'admirais beaucoup. Mais c'est justement pour cela qu'il m'était tout à fait interdit de l'imiter et de prétendre à un savoir pareil au sien. J'étais née fille. Cela ne m'enchantait pas du tout. En ce temps-là presque rien de ce qui était possible aux hommes ne l'était aux femmes. Avant d'enseigner l'Histoire et la Géographie et de les apprendre pour être en mesure de les enseigner mon père avait fait exclusivement du latin et du grec. Eût-il été seulement concevable qu'une fille apprît le latin et le grec ? Alors pourquoi me serais-je inquiétée davantage de l'Histoire et de la Géographie ? Ce ne sont pas des arts d'agrément, il me semble ! A vrai dire mon père avait presque réussi à les rendre tels à Castres... Mais j'anticipe..."

Autobiographie de ma mère

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Marie-Jeanne Durry

Cet ouvrage analyse et commente l'actualité nationale et internationale sur les soixante-dix dernières années. Il réunit une sélection de tribunes et d'articles publiés par Jacques Madaule et son petit-fils, Stéphane Madaule. À distance, on croise ainsi les regards de ses deux personnalités en prise avec leur temps. Tous les sujets sont abordés avec une véritable liberté de parole : guerre d'Algérie et décolonisation, amitiés judéo-chrétiennes, gouvernances européenne et mondiale, péril atomique, urgence écologique, etc. À la façon d'un Montaigne, on s'écarte ici avec bonheur du langage des spécialistes en redonnant la parole au libre-penseur qui, muni de sa seule conscience et de sa connaissance du monde, partage ses impressions avec le plus grand nombre.

Regards croisés sur l'actualité (1950-2020)

Regards croisés sur l'actualité - (1950-2020)

Communauté

Un témoin de la première heure, Monsieur E. Boniface nous livre après vingt ans d'observations, le document le plus complet et le plus important sur Thérèse Neumann, la stigmatisée de Konnersreuth. Les milliers de catholiques qui se passionnent pour ce cas extraordinaire ainsi que tous ceux qui, sans avoir la foi, s'intéressent aux phénomènes surnaturels (phénomènes sur lesquels la science la plus rigoureuse avoue son incompétence) trouveront ici avec précision et une parfaite objectivité la relation des faits qui ont bouleversé ce petit village bavarois de Konnersreuth, le proposant aux regards du monde entier. Dans des pages sans complaisance, M. E. Boniface nous rapporte l'enfance de la grande mystique, ses étranges maladies, comment elle en a été guérie brusquement à la stupeur des médecins et comment depuis trente ans elle a cessé complètement de manger et de boire. Il nous décrit ses extases sanglantes du vendredi où non seulement elle revit, mais vit elle même, à l'image du Christ, les scènes de la passion, allant jusqu'à s'exprimer, elle, la paysanne inculte, en langue araméenne, et autres phénomènes bouleversants qui posent les problèmes les plus aigus à la conscience humaine. Cet ouvrage, fruit d'un labeur continu, d'observations méticuleuses, et de références aux autorités les plus hautes et les plus compétentes, répond au souci de vérité de ceux qui s'interrogent sur Thérèse Neumann, nous laissant naturellement libres de tirer de ces prodiges qui sont un défi à la raison humaine l'enseignement qui nous convient.

Thérèse Neumann - La stigmatisée

"On a beaucoup dit du théâtre de Claudel qu'il est cosmique, et c'est l'évidence même ; mais il faut bien voir que ce caractère cosmique pose plus de problèmes au dramaturge qu'il ne lui permet d'en résoudre. Par lui nous sortons sans cesse de cette sphère de l'humain qui est le domaine propre du théâtre. L'homme ne peut s'accomplir dans un pareil milieu que par un continuel dépassement de soi-même. De là sans doute ce caractère de démesure, d'hybris, comme auraient dit les Grecs, que l'on rencontre partout dans le théâtre de Claudel" (Jacques Madaule).

Livres