Malgré les progrès de la recherche exégétique, la Sagesse biblique demeure difficile à cerner. Elle n'apparaît pas seulement dans les livres des Proverbes, de Job et de Qohélet ou dans des récits comme l'histoire de Joseph (Gn 37, 1-50,26), elle est aussi présente dans une figure, celle de Salomon, et le Nouveau Testament, qui nous présente un Jésus tout aussi proche du sage que du prophète, utilise la littérature de Sagesse pour dire le mystère du Christ (1 Co 1,24 ou Col 1,15-20). De plus, la Sagesse biblique entretient un rapport complexe avec les cultures environnantes, depuis celles de l'Orient Ancien jusqu'à l'Hellénisme, dans lesquelles les sages puisent, mais desquelles ils entendent aussi se démarquer. Cet ouvrage, bénéficiant de l'apport de biblistes, de théologiens et de missiologues de diverses confessions, nous aide à mieux comprendre cet "art de vivre" qu'est la Sagesse hier et aujourd'hui. Mais il nous aide aussi à réfléchir sur les leçons à tirer aujourd'hui de l'attitude ambivalente des écrits sapientiaux face aux cultures qui l'entourent. S'il peut apparaître surprenant de rapprocher "Sagesse et mission", ce livre nous montre l'intérêt d'une telle recherche pour l'annonce de l'Evangile à des hommes et des femmes en quête d'une autre manière de vivre sur une planète menacée non seulement par des guerres mais aussi par notre soif de bien-être. A la croisée de la recherche biblique et de la théologie, voire de la philosophie, ce livre, fruit d'un colloque oecuménique tenu à l'Université catholique de Lille en mai 2014, manifeste la fécondité d'une réflexion interdisciplinaire, et ce n'est pas le moindre de ses apports.

Sagesse biblique et mission

Au cours des années 1970 et 80, la théologie latino-américaine est devenue célèbre grâce à la naissance et au développement de la Théologie de la libération. Avec elle est apparu un nouveau paradigme axé sur les signes des temps et l'option pour les pauvres. La Théologie de la libération a su reprendre les grands sujets de la théologie traditionnelle sous l'optique d'un continent crucifié par la pauvreté, l'exclusion et la violence. Ce processus de réflexion chrétienne en contexte n'a pas été sans controverse, notamment à l'intérieur de l'Eglise catholique. Aujourd'hui, une nouvelle génération de théologiens et de théologiennes, tant catholiques que protestants, propose une réflexion autour de nouvelles questions qui se posent à la mission dans le continent. Grâce à son enracinement dans la vie des Eglises, cette génération fait partie intégrante de la tradition la plus riche du christianisme latinoaméricain. Sous l'impulsion de leur travail théologique constant, engagé et créatif, ces dernières années se sont avérées un temps de continuité fidèle aux intuitions les plus évangéliques de la première heure. Sans prétention d'exhaustivité ni sur les sujets ni sur les auteurs, cette anthologie veut ainsi présenter les évolutions actuelles de la pensée chrétienne latino-américaine selon ses diverses approches et traditions. Des sujets comme le regard féminin, le pluralisme religieux, l'approche indienne et afro-américaine, la guérison, etc., sont au rendez-vous. La parole a été donnée aux nouveaux théologiens et théologiennes engagés dans une démarche oecuménique, sans pour autant chercher une homogénéisation, ni dans les contenus, ni dans les approches. Cette diversité a été accueillie comme le reflet de la réalité aux multiples visages du christianisme latino-américain.

Chemins de la théologie chrétienne en Amérique latine

Les premiers chrétiens ont fait preuve de grande créativité pour rendre témoignage à l'Évangile qui transforma leur vie. Nous suivons d'abord les traces laissées par trois témoins très différents: Jean, l'apôtre radical, pauvre et sans sécurité, est invité par Jésus à plus de tolérance et d'ouverture. Philémon, chef de PME et responsable d'Église, est mis au défi par Paul d'accueillir à nouveau un de ses esclaves qui a pris la fuite après un incident grave, mais qui s'est entre-temps converti à la foi chrétienne. Nicodème, haut responsable juif, est intéressé par Jésus, mais garde ses distances. Ses actions en font toutefois un témoin caché bien plus engagé que certains disciples. Qu'est-ce que l'Évangile change dans les relations humaines et sociales? Le livre décrit ensuite la mission des Églises au près comme au loin, une mission qui s'accomplit par la vie communautaire, la justice, la guérison et le partage d'Évangile.

Vivre et partager l'Evangile ; mission et témoignage, un défi

La religion, dont plusieurs avaient annoncé prématurément la disparition, revient en force.
Mobilisation croissante des masses musulmanes. Voyages du pape tous azimuts. Fascination du " Nouvel Age ". Pullulement des sectes et des mouvements. Déferlement des intégrismes et des fanatismes. Les chrétiens semblent désorientés. Mais c'est depuis toujours que se pose la question de leurs relations aux autres religions. Le Nouveau Testament proclame, sans aucune ambiguïté, que le Christ est le seul salut du monde.
Mais cela ne l'a pas empêché, dans plusieurs textes significatifs de montrer en exemple la démarche de non-chrétiens qui ont servi le Christ malgré eux. Cet ouvrage nous offre une approche très éclairante de ces textes. On n'y trouvera ni refus en bloc des autres, ni confusion naïve, mais quelques pierres d'une mosaïque où transparaît le visage du Christ mort et ressuscité pour tous. Invitation aujourd'hui à dépasser nos suffisances et nos intolérances.
Pour nous exercer à l'accueil de nos frères d'ailleurs.

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