Depuis peu l'esprit humain est formaté et asservi aux principes de précaution, d'évaluation, de transparence et de simplification, ainsi qu'à la traçabilité et à l'obligation de résultat. L'écologie des expériences, des croyances et des connaissances reste plus que jamais d'actualité pour éviter les réductions inhérentes à ce formatage, canaliser la violence, gérer l'incertitude, tisser de nouvelles formes de liens par le jeu paradoxal de la créativité et de la solidarité.

Ecologie des liens

Issue de plus de trente années de pratique des thérapies familiales, tant en cabinet privé qu'au plus près des arcanes institutionnelles des dispositifs de la psychiatrie publique, cette deuxième édition de Thérapies familiales et psychiatrie propose une information didactique sur les différents courants classiques et actuels de ce champ clinique, ainsi qu'un exposé des recherches susceptibles d'éclairer et d'aider les personnes souffrant psychologiquement, leurs familles et les professionnels impliqués dans les démarches thérapeutiques.  Le présent ouvrage est désormais muni d'un double index. Des précisions substantielles ont été apportées aux chapitres de la précédente édition. Deux chapitres ont été ajoutés : un d'introduction décrivant l'évolution de la psychiatrie du point de vue de la clinique familiale, un de conclusion explorant les modalités de thérapie familiale pour les pathologies mentales difficiles, graves et complexes.

Thérapies familiales et psychiatrie

Avec les bouleversements actuels des sociétés et les entrechocs culturels et technologiques, les dangers surgissent sur le plan planétaire, au coin de la rue et dans la sphère la plus intime de la vie privée. La violence demeure au cœur des rapports humains, dans leurs manifestations locales et globales. L'homme est à la fois projeté vers des formes d'organisation totalement inédites et confronté aux réactions les plus archaïques de ses origines animales. Au carrefour des traces ancestrales, des transmissions culturelles, des inventions technologiques et des découvertes scientifiques, les mémoires de l'esprit humain sont catapultées dans l'actualité au point que le passé se met à recopier le présent, voire le futur dans ce qu'on peut appeler le " plagiat anachronique ". Reconnaître l'entrelacement des rites, des mythes et des épistémès permet de faire face à la violence, de tisser de nouvelles formes de liens par le jeu paradoxal de la liberté et de la solidarité.

Ecologie des liens - Entre expériences, croyances et connaissances

Therapie familiales et psychiatrie

L'esprit est-il le pur produit du cerveau ou l'expression d'un principe transcendant ? La pensée est-elle un produit de la matière, ou bien relève-t-elle du monde des idées, échappant aux phénomènes physiques ? Répondre par oui ou par non à ces questions, c'est oublier les phénomènes complexes qui caractérisent les activités de l'esprit, et cela risque d'avoir des conséquences catastrophiques.
Pour appréhender la vie de l'esprit, il vaut mieux se projeter dans une perspective écologique qui tienne compte des aspects matériels, énergétiques et informationnels des processus mentaux. Car, depuis l'organisation de la cellule et du corps jusqu'à la construction de la personnalité, on constate que chaque détail de fonctionnement interagit au sein de systèmes très vastes.
L'esprit émerge ainsi de multiples circuits qui mettent en relation une personne et son milieu de vie. Il surgit de ce qui relie le couple, la famille, l'entreprise, la société et l'humanité entière à l'écosystème planétaire.

Les Ruses De L'Esprit Ou Les Arcanes De La Complexite

Devant le foisonnement des psychothérapies contemporaines, de nombreuses questions se posent, tant aux professionnels qu'aux usagers. Faut-il préférentiellement recourir à des formes classiquement codifiées par les différentes écoles, ou à l'inverse s'engager dans des pratiques éclectiques, voire intégratives ? Comment articuler des démarches individuelles et des interventions collectives, à la fois pour les patients (avec leurs proches) et pour les psychothérapeutes (en coopération avec leurs collègues) ? Loin de chercher une synthèse illusoire, le présent ouvrage propose divers cheminements méthodologiques et épistémologiques, en confrontant les apports des courants psychanalytiques, écosystémiques, comportementalo-cognitivistes et humanistes.
Le paradigme éco-étho-anthropologique qui inspire cette démarche permet une mise en perspective des actions psychothérapeutiques les plus diverses, en respectant rigueur et souplesse. Le recours à des méthodologies variées, le parcours de trajets convergents et divergents permettent de développer l'efficience des psychothérapies, même dans les formes les plus graves de la pathologie mentale. Un tel exercice procède par la conception d'un programme de rencontres dans le temps et l'espace, qui cherche à promouvoir les choix vitaux et à symboliser les tendances mortifères.
La mise en projet des actions et des réflexions thérapeutiques débouche sur la combinaison des modèles déterministes et indéterministes, qui mobilisent les interférences entre le passé, le présent et le futur du patient, et permettent d'agir sur les processus d'autonomisation et les infléchissements de la destinée.

Psychotherapies Contemporaines. Histoire, Evolution, Perspective

Les ruses de l'esprit ou les arcanes de la complexité

L'autonomie, caractéristique essentielle du monde vivant, se trouve transformée chez l'être humain par les objets techniques qu'il crée - depuis les premiers silex taillés jusqu'aux ordinateurs d'aujourd'hui et de demain - ainsi que par des productions symboliques. Ces objets définissent en retour l'identité de l'homme : ils sont certes le résultat de son ingéniosité et de son intelligence, mais aussi et surtout de véritables prolongements des ses capacités naturelles, supports de ses activités cognitives et affectives et de ses communications. L'homme et ses productions se définissent donc mutuellement, au cours d'un processus d'auto-organisation qui doit rester viable dans un environnement ainsi modifié et de plus en plus complexe, incontrôlable et souvent inintelligible. Il s'agit là d'une constatation qui n'a rien d'abstrait : l'autonomie concerne la vie quotidienne, la survie même de l'humanité, les organisations familiales et sociales qui intègrent la personne autant qu'elles sont construites par elle. Avec L'homme autonome, Jacques Miermont propose une étude synthétique des processus d'autonomisation, de leur dynamique, de leurs fonctions créatives, et de leurs éventuelles défaillances. Il montre la pertinence d'une approche qui combine les sciences de la cognition et de la communication, à partir d'un inventaire critique de multiples données issues de divers horizons - psychologie, psychiatrie, psychanalyse, éducation, cognition au sens large, théories de la complexité et des systèmes, épistémologie.

Ses oeuvres

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