Cet ouvrage prend pourpoint de départ le projet Discrépances Aubagne initié par les artistes Diego Ortiz et Javiera Tejerina, fondateurs de Flux(o). C'est une expérience de réalité augmentée pour dispositif mobile, mêlant cinéma (aussi bien dans les techniques de tournage et de post-production que dans le souvenir de l'oeuvre de Marcel Pagnol), arts numériques (avec des artistes intervenant dans l'espace public) et mobilité (le dispositif étant lié à des chemins de randonnée dans la montagne). Laxe Tronsmédio et intermédialité du laboratoire ASTRAM de l'université Aix-Marseille, partenaire du projet Discrépances Aubagne, questionne justement ces frontières poreuses entre le cinéma, dans sa dimension narrative et esthétique, et les arts numériques, telle qu'elles sont générées par ce type de production Le laboratoire a donc souhaité dresser une cartographie des projets, technologies et dispositifs, qui jouent eux aussi de cette porosité. Ces oeuvres nouvelles sont abordées par le biais de différentes disciplines, allant de la sociologie à l'esthétique en passant par la narratologie.

Arts numériques, narration, mobilité

Accueilli par "Marseille-Provence, capitale européenne de la culture 2013" l'artiste égyptien Wael Shawky est venu en résidence à Aubagne pour réaliser le second épisode d'une série de films de marionnettes, inspirée par l'ouvrage de l'auteur franco-libanais Amin Maalouf, Les croisades vues par les Arabes. Avec les 110 marionnettes originales et les dizaines de santons nés dans les ateliers des céramistes de la ville, il a tourné une époque de l'histoire des croisades, de la conquête de Jérusalem par les troupes chrétiennes (1099) à la mort de l'atabeg Zinki (1146) premier héros de la riposte arabe. De sa conception du film à sa première copie, cette création a mobilisé près de 200 personnes pendant un an. Ce livre traite de la fabrication de ce film hors-normes, mettant à jour les interactions entre les conditions matérielles de sa production et les enjeux esthétiques du projet. A partir de l'analyse du trajet artistique de l'auteur, de son positionnement en tant que "traducteur" des échanges et des partages culturels entre passé et présent, entre islam et Occident, le processus de création à chaque étape est mis en lumière, qu'il s'agisse du scénario, des marionnettes, des costumes, des décors, du tournage, de la création sonore et musicale ou du montage. Résultat d'un travail d'arbitrage permanent entre ses différents acteurs, ce processus livre des clefs de compréhension d'une oeuvre inscrite au sein de l'histoire des croisades au cinéma, dont les enjeux sont plus que jamais d'actualité.

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