Parce qu'il s'est profondément impliqué dans les conflits qui ont déchiré l'Espagne de son temps, qu'il a représentés dans ses œuvres avec une extraordinaire lucidité, Goya (1746-1828) est sans doute le premier peintre politique de l'histoire.Utilisant à la fois l'œuvre peint, l'œuvre gravé et les albums de dessins, éclairés chaque fois que cela était possible par les écrits de l'artiste, Jacques Soubeyroux montre comment l'univers mental de Goya et son œuvre se sont construits dans un combat permanent avec le monde qui l'entourait. Un combat politique pour conquérir toute la «liberté positive» (Rousseau) possible dans les institutions d'un système monarchique à l'agonie. Une liberté esthétique qui se traduit par une autre manière de représenter le réel, en rupture avec la sublimation traditionnelle du portrait royal et des scènes de bataille, et par un recours à la caricature et au grotesque, à l'encontre du culte du beau prôné par le néo-classicisme. Une liberté qui s'exprime pleinement dans la satire d'une société de fin d'Ancien Régime profondément inégalitaire et dans un réquisitoire contre les horreurs de la guerre et la folie meurtrière de l'être humain, liant inséparablement éthique et politique avec une résonance universelle toujours actuelle.Jacques Soubeyroux, agrégé de l'université, docteur ès-Lettres, est professeur émérite d'espagnol de l'université Jean Monnet de Saint-Etienne et Président d'honneur de la société des Hispanistes Français. Il est spécialiste de l'histoire sociale et culturelle de l'Espagne du XVIIIe siècle à laquelle il a consacré sa thèse de doctorat (Paupérisme et rapports sociaux à Madrid au XVIIIe siècle, 1976) et sur laquelle il a publié de nombreux articles, dont plusieurs sont consacrés à Goya.

Goya politique

La civilisation en questions est une réflexion sur les relations existant entre la civilisation et les autres domaines de recherche, plus ou moins proches, cultivés par les hispanistes aujourd'hui : civilisation et histoire d'abord, dont il importait d'essayer de mieux cerner les frontières, les convergences et les possibles divergences ; civilisation et linguistique ensuite, unies par les liens indissolubles tissés par la langue, tout particulièrement dans cette branche en plein développement que constitue la socio-linguistique ; civilisation et littérature, qui constituent les deux piliers de nos enseignements et de notre recherche, souvent perçus comme rivaux alors qu'il existe nécessairement des objets communs appartenant à ce que Michel Moner a appelé "la grande chaîne de la culture" ; civilisation et image, autre domaine en plein essor, même si les recherches se sont surtout concentrées pour le moment sur la peinture et le cinéma, et beaucoup moins sur la photographie ou la bande dessinée ; civilisation et économie enfin, celle-ci étant devenue avec le développement de la filière LEA un champ d'étude important dans lequel de nombreux collègues ont dû et su s'investir.

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