Un si long chemin

«La démarche originale et admirablement argumentée de Jalil Bennani consiste ici à montrer que l’immigré maghrébin dévoile une problématique qui ne lui est pas spécifique : par sa différence, il pointe et exacerbe les contradictions et failles, les enjeux et les échecs de l’institution médicale et psychiatrique français.» Rolland Jaccard, Le Monde, 22 février 1980. «Ce que l’auteur met en évidence, c’est le lien que l’immigré opère entre le savoir et le pouvoir, deux notions dont il se sait exclu et qui conditionnent toute son attitude sociale et médicale.» Lamalif, juin-juillet 1980. Salué par la critique lors de sa première parution aux éditions Galilée, à Paris en 1980, cet ouvrage demeure toujours actuel par le questionnement qu’il suscite. Un corps, celui de l’immigré maghrébin, exprime sa souffrance et cherche des instances pour l’entendre. Un corps porteur de revendications sociales s’adresse au médecin. Cette souffrance est loin d’être exclusive au migrant : celui-ci, par une autre manière de dire, peut soulever une problématique qui ne lui est pas spécifique. Face à lui, l’attitude et la réponse du corps médical font apparaître des aspects insoupçonnés et contradictoires de l’institution.

Le corps suspect - Le corps du migrant face à l'institution médicale

Comment être à l’écoute de la jeunesse? Cette question interpelle parents, éducateurs, enseignants, thérapeutes, plusieurs acteurs sociaux et disciplines. Les jeunes sont au coeur des enjeux socio-culturels, religieux, économiques et politiques. Ils sollicitent implication, confiance, optimisme, prévention et ont besoin de lieux spécifiques. A l’ère de l’Internet et des réseaux sociaux, ils en appellent au changement des hommes et de la société. Savoir les écouter, c’est anticiper l’avenir.

Comment les jeunes changent nos vies

Ce livre est le fruit d'entretiens entre un psychanalyste et un enseignant. D'une discipline à l'autre, d'une langue à l'autre, l'arabe et le français, des questions très diverses y sont abordées, au plus près de préoccupations contemporaines. On y trouvera des réflexions sur le changement social, la jeunesse, l'éducation, la sexualité, la place du religieux, le champ de la création littéraire et artistique... Pourquoi cet ouvrage ? Il a initialement été écrit pour informer. Il répond à une demande, une attente. Pas un jour sans que les médias ne soulèvent un sujet ayant trait à des histoires personnelles, à des témoignages, à des avis de "psy" de tous bords. L'information doit gagner en rigueur. Quel "psy" ? La psychanalyse n'est pas la psychiatrie, la psychologie, la sociologie, le coaching... Elle n'a sûrement pas réponse à tout, mais elle apporte un éclairage différent lié à d'autres champs de recherche. Ce livre s'inscrit dans le cadre de débats actuels en sortant des cercles spécialisés, en décloisonnant les disciplines, en étant à l'écoute des préoccupations citoyennes quotidiennes au Maroc.

Un psy dans la cité

Tout comme les désirs et les pratiques sexuelles appartiennent à une époque et s'inscrivent dans des discours, il n'est pas indifférent d'être psychanalyste à Paris, à Rabat ou au Caire et de rendre compte de sa pratique. On trouvera dans cet ouvrage des témoignages essentiels de psychanalystes sur des questions telles que l'étude des racines linguistiques du langage sacré, les termes refoulés du côté du désir et de l'amour, les significations historiques de la peur du féminin, le poids des traditions et des rituels, l'influence du politique, de l'héritage colonial et du bilinguisme...

Désirs et sexualités - D'une culture à l'autre, d'une langue à l'autre

Depuis Freud, la religion a parfois été interprétée comme un secours que l'humanité aurait cherché sous des formes diverses. Les chants des croyants furent relégués au rang de cris angoissés et les promesses des religions confondues avec de vaines tentatives de réconfort. Nombreux sont ceux qui pensèrent alors que les lieux de culte allaient être désertés, les hommes trouvant ailleurs l'espérance de leur salut : sur le divan. Mais ce nouvel espace n'éclipsa finalement pas le premier. Ecrivains, universitaires et psychanalystes s'interrogent. Quelle place tient le sacré dans l'inconscient ? Doit-il être considéré comme un symptôme ou s'agit-il au contraire d'être à l'écoute de ce qu'il dit ? Et lorsque le sacré, d'ordinaire insaisissable, vient à se lire, par exemple dans les rêves, qu'a-t-il à nous révéler ?

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