Quand on s'écarte de l'orthodoxie de la cure type... Double thérapie, c'est à la fois un lieu de paroles et un lieu de soin, où le patient, à la faveur des deux champs thérapeutiques, peut se resituer par rapport à lui-même, dans son corps et dans son esprit. Alors s'exprime la singularité du sujet, auprès de deux thérapeutes que leur propre alliance constructive n'effraie pas. Dans une perspective de recherche, Janine Cophignon et Max Guedj ont obéi à cette préoccupation majeure : proposer au patient une thérapie plus complète, plus rapide, plus concrète, même si ceci pose problème sur le plan théorique. Le concept de transfert est resté au cour de leur démarche de pensée. Où le situer dans la cure de relaxation par rapport à la « cure de parole », et comment soigne-t-il dans cette double thérapie ? Ces auteurs dépassent une inertie trop courante. Ils nous disent : faisons ce que certains des psychanalystes s'autorisent en devenant psychanalystes relaxateurs. Ici, ils marquent cette différence : séparer « l'or et le plomb », selon l'image célèbre de Freud. Au-delà des lourdeurs du corps, en deçà du tape-à-l'oil de l'or verbal, l'aspect original de la double thérapie réside en l'intégration de la cure double, dans un discours théorique à double entrée et, simultanément, à entrée simple pour ce qui est sa visée thérapeutique : le bien-être retrouvé du patient.

Double thérapie - Psychanalyse et corps

Après des années de recherche commune, une historienne de l'art, Henriette Bessis, et six psychanalystes publièrent des extraits de leurs travaux, s'appuyant sur un choix de 48 reproductions de tableaux et de miroirs : "Du miroir dans la peinture, d la peinture miroir du peintre, le fantasme, tout au long de ce livre se déploie... La "grâce", le "merveilleux", Narcisse en fait la mortelle expérience, lui qui transforme la surface des eaux en un miroir dangereux et trompeur... Delvaux projette de façon répétitive, comme dans l'automatisme, une image féminine maternelle, image dont jamais il ne s'est entièrement séparé et qui telle un double, apparaît, dans le miroir, comme sa propre image... Saisir soi dans l'image du miroir, dans l'autoportrait, dans l'autobiographie où l'écriture devient miroir, n'est-ce pas ce que peintres et écrivains ont, depuis toujours, tenté d'accomplir ? Dans les contes chinois, les miroirs ne sont pas seulement ces lieux privilégiés où se joue la rencontre entre réalité extérieure et réalité psychique... ...Et c'est d'abord du monde intérieur de l'homme que, devant un Thangka, la syllabe sacrée inlassablement répétée, tente de se saisir... Il était une fois... comme dans les contes, comme dans les mythes." Extraits de la conclusion de Mireille FOGNINI.

Miroirs, visages et fantasmes

Quand on s'écarte de l'orthodoxie de la cure type... Double thérapie, c'est à la fois un lieu de paroles et un lieu de soin, où le patient, à la faveur des deux champs thérapeutiques, peut se resituer par rapport à lui-même, dans son corps et dans son esprit. Alors s'exprime la singularité du sujet, auprès de deux thérapeutes que leur propre alliance constructive n'effraie pas. Dans une perspective de recherche, Janine Cophignon et Max Guedj ont obéi à cette préoccupation majeure : proposer au patient une thérapie plus complète, plus rapide, plus concrète, même si ceci pose problème sur le plan théorique. Le concept de transfert est resté au coeur de leur démarche de pensée. Où le situer dans la cure de relaxation par rapport à la « cure de parole », et comment soigne-t-il dans cette double thérapie ? Ces auteurs dépassent une inertie trop courante. Ils nous disent : faisons ce que certains des psychanalystes s'autorisent en devenant psychanalystes relaxateurs. Ici, ils marquent cette différence : séparer « l'or et le plomb », selon l'image célèbre de Freud. Au-delà des lourdeurs du corps, en deçà du tape-à-l'oeil de l'or verbal, l'aspect original de la double thérapie réside en l'intégration de la cure double, dans un discours théorique à double entrée et, simultanément, à entrée simple pour ce qui est sa visée thérapeutique : le bien-être retrouvé du patient.

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