Ryvel, c'est la hara, le ghetto juif tunisien des années trente vu du dedans, un monde dans l'espace et dans le temps, une histoire des coutumes, une foi vivante, tout un univers... Personne avant lui qui se soit fait ainsi le poète et le conteur de ce ghetto africain, un monde tragique que cernent, en douloureux leitmotif, la misère et la mort, mais où Ryvel décèle la poésie des humbles de sa race, de ses frères : le pauvre colporteur, le vieil égorgeur de poules, le savetier, tous petits artisans de l'Oukala. Et tout autour, ces venelles étroites, ces habitations obscures, où la promiscuité et le bruit triomphent, mais que la célébration des fêtes illumine d'une aura particulière. Nombreux sont ceux qui seront émus aux récits de Ryvel, qui y retrouveront les souvenirs de leur enfance, de leurs parents, de leurs aïeux. Ryvel est bien l'un des précurseurs de la littérature francophone d'Afrique du Nord d'inspiration juive.

L'enfant de l'Oukala et autres contes du ghetto

Comme beaucoup d'intellectuels juifs contemporains, l'auteur, qui est philosophe et psychologue, tente d'ancrer les conflits et les problèmes politiques actuels dans le texte même de la Bible. Le sens premier du message biblique étant, nous dit Éliane Amado Levy-Valensi, de nous apprendre à "choisir la vie", à réintroduire le sens de la fraternité dans la praxis du monde. Car ce n'est qu'en tenant compte de ces dimensions-là que les nations en termineront avec la destruction, et Israël avec le problème palestinien. Après s'être donc livré à une analyse exégétique des "onze" épreuves d'Abraham, dont les thèmes forts sont le rejet de l'infanticide et l'émergence de la notion de fraternité, Éliane Amado Levy-Valensi consacre la deuxième partie de son ouvrage à l'entité palestinienne. Renouvelant de fond en comble le problème posé par une idéologie éculée, elle replace les choses dans une perspective concrète de l'Histoire, de ses sources.

La onzième épreuve d'Abraham - Ou De la fraternité

Bien sûr le monde entier en a parlé, bien sûr l'amplitude de la révolution tunisienne a provoqué une émotion inégalée au cours de ces deux derniers siècles - à l'exception de la chute du mur de Berlin -, bien sûr aussi, les analyses, les commentaires, les professions de foi n'ont pas manqué, mais saisir des paroles de femmes qui y étaient, qui se sont impliquées depuis des années pour que cela advienne, c'est cela l'originalité de la démarche de Janine Gdalia qui, en interrogeant : Azza Filali, Radhia Nasraoui, Nadia El Fani, Khadija Chérif, Marianne Catzaras, Myriam Bouderbala, Lamia Ben Messaoud, Mériem Zeghidi, Hajer Bourguiba et Michèle, Maya, Nedjma, Mima et Fatma, met en lumière l'implication incontournable des femmes de Tunisie.

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