Islam : " soumission à dieu ", univers monothéiste irréductible aux autres mais aussi univers pluraliste dans les frontières historiques et religieuses fondatrices de sa légitimité.
 L'extrême diversité de l'islam, sensible aujourd'hui comme hier, demeure toujours confrontée à cette volonté de ressourcement constant par méditation de l'exemple de son prophète, c'est-à-dire de la sunna de muhammad, pierre de touche en milieu islamique, de la fugace notion d'orthodoxie. l'ambition du dictionnaire historique de l'islam est d'apporter une connaissance critique et historique des courants de pensée, des écoles théologiques ou mystiques, des institutions juridiques, de l'organisation administrative et militaire, des exigences culturelles, des histoires dynastiques, sans que soient oubliés les personnages majeurs ainsi que les pays et villes, évoluant au gré des invasions armées et des mouvements socio-politiques.
 Des tableaux généalogiques, des cartes et croquis complètent la construction de ce dictionnaire.

DICTIONNAIRE HISTORIQUE DE L'ISLAM

Révélée surtout par ses miniatures, la peinture persane est un des grands arts méconnus de l'histoire des arts. Séduisant néanmoins un large public grâce à ses brillantes couleurs, ses compositions inusitées, sa passion pour les détails et la fantaisie de ses sujets, elle a, à juste titre, été comparée aux miniatures françaises ou bourguignonnes de la fin du Moyen Age et, au XXe siècle, elle a su attirer l'attention de Matisse et de Kandinsky. Le but de ce livre est d'esquisser les grandes époques de cette peinture, d'identifier les thèmes principaux de ses images et de proposer une théorie de son esthétique. Mais, surtout, il s'agit d'une introduction qui devrait permettre aux étudiants et à tous les amateurs d'art de savoir où retrouver ses grands chefs d'ouvre et comment saisir une littérature savante parfois d'accès difficile.

La peinture persane - Une introduction

L'Islam dont la société se caractérise par un attachement massif à la règle et au précepte n'en a pas moins connu au long des siècles les effets de courants divers. Certes l'attitude fondamentale de « l'homme musulman », considéré comme « croyant » et non comme « personne », a pour base le respect d'un texte qui impose au nom d'un Dieu transcendant des obligations rituelles ou sociales explicitées par le fiqh et le hadith. Mais elle intègre aussi des interprétations intérioristes ou mystiques, parfois en conflit avec la Loi, et elle fait une place aux héritages des sagesses étrangères, iranienne et hellénique notamment. Une meilleure connaissance de certaines formes souples et anciennes du syncrétisme dans l'islam naît donc de l'analyse de ses idées morales.

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