Lettres et écrits spirituels

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Trinité et vie surnaturelle

Figures de l'ordre des Chartreux au 20e siècle. Cette nouvelle édition annotée est augmentée de plusieurs autres textes de dom Porion : sermons inédits, conférences spirituelles, extraits de correspondance, qui viennent éclairer et prolonger le texte initial et font d'Amour et Silence un nouveau livre.

Amour et silence et autres textes

A l'heure où notre société vit au rythme d'un érotisme et d'une sexualité exacerbés, nombreux sont ceux qui se déclarent insatisfaits et désirent vivre la chasteté qui, faut-il le rappeler, ne signifie pas abstinence sexuelle. Puisant aux sources de la Bible, de l'histoire de l'Eglise, des écrits des saints et de la psychologie, l'auteur aborde l'amour chaste dans son intégralité. L'éros, l'amitié, la tendresse, l'amour spirituel, les combats et les joies afférents à cette vertu sont parmi les sujets qu'il développe avec clarté et profondeur. Une chasteté épanouie et une sexualité bien ordonnée sont sources de bonheur et de paix.Cet ouvrage ne peut qu'aider toute personne cherchant à aimer d'un amour sincère et fidèle, dans le mariage comme dans un célibat choisi ou subi.

Le bonheur d'être chaste

Ces Fragments réunissent thématiquement une collection de propos échangés entre Dom Jean-Baptiste Porion (1899-1987) et un autre moine chartreux, notamment sur le taoïsme, la mystique d'Hadewjich d'Anvers et des Rhéno-flamands, ou les réformes de Vatican II, recueillis sans ordre explicite au fil des ans et des dispositions intérieures. Ceux qui liront ce livre ne seront pas nécessairement chartreux, ni religieux ni même, peut-être, prédisposés au silence contemplatif ou à la prière. Ils y découvriront la hauteur d'une pensée qui ne s'est pas détournée des plus hautes sagesses : issues du temple de Delphes, des écrits taoïstes de Lao Tseu ou de Tchouang Tseu, de la mystique nuptiale des béguines ou de celle de l'Essence des Rhéno- Flamand. Cette sagesse, une et multiple à la fois, a trouvé sa croissance et son équilibre sur le fin fil de l'Absolu où l'amour de Dieu livre son éclat dans une déprise patiente et tranquille de soi : « Celui qui dit je vois, ne dit plus je veux ». C'est l'essence même de la vocation cartusienne qui est exposée ici à travers le cristal d'une intelligence exceptionnelle, douée d'un rare pouvoir d'analyse et de synthèse, érudite et passionnée et pour qui le chemin de soi à Dieu n'emprunte aucune courbe, attachée à la seule voie droite de l'oubli du monde, le regard plongé dans l'infini.

Fragments, métaphyques et mystiques

Occident se dit en allemand Abendland: terre du soir; c'est le pays où meurent les dieux. Depuis l'origine, ils montent au ciel comme des astres de flamme pour décliner et s'éteindre à intervalles de plus en plus rapprochés. L'Occident est le pays où les dieux meurent: pourquoi? " Le réel est un vase sacré: -qui le touche, le gâte, - qui le saisit, le perd. " Heidegger a une affinité avec les contemplatifs de l'Orient: il voit dans l'avarice et l'avidité de l'homme occidental la faute initiale qui fait périr ses dieux. Elle est déjà présente pour lui dans le vocabulaire de Platon, qui confond l'être avec l'étant. L'Européen veut saisir ses dieux, se les approprier, les concevoir et les avoir, au lieu de laisser être l'Etre. La trajectoire devient à chaque siècle plus courte et plus basse: aujourd'hui, ils ne montent même plus au ciel, ils s'éteignent après quelques années de vol au niveau cosmique ou politique. La civilisation technique marque le dernier degré de notre erreur: les dieux avortent, nous entrons dans la nuit. Dom Jean-Baptiste Porion

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