Notre-Dame de L'Epine, "splendide fleur de l'architecture gothique" (V. Hugo) a jailli sur la plaine champenoise au XVe siècle, comme une petite cathédrale des champs. Depuis elle ne cesse d'étonner les voyageurs et de voir affluer les pèlerins. Construite pour accueillir les nombreux fidèles, la basilique entreprise en pleine Guerre de Cent Ans surprend par sa monumentalité. Ce livre retrace six siècles d'histoire du sanctuaire marqués par des embellies (des "recharges sacrales") et parfois des temps de reflux. Le dynamisme et le rayonnement du sanctuaire ont beaucoup fluctué. A l'origine, L'Epine, à proximité de Châlons-en-Champagne, était presque un pèlerinage péri-urbain pour les Châlonnais, attirant occasionnellement des pèlerins plus lointains. Se trouvant sur un axe est-ouest, le village et le sanctuaire sont, depuis les origines, halte pour les voyageurs et les pèlerins en itinérance vers les lieux plus lointains. A la fin de l'Ancien Régime, malgré des tentatives pour accorder les pratiques à l'esprit de la réforme catholique, le sanctuaire n'attirait plus guère que des ruraux, le pèlerinage, pratique traditionnelle, creuse le décalage avec les efforts pastoraux de l'Eglise. Dans le réveil spectaculaire du pèlerinage au XIXe siècle, se mêle une part de spontanéité et des offensives du clergé pour relancer et mieux encadrer les pèlerinages. La pratique pèlerine a évolué, entre ses tendances individuelles et collectives, spontanées ou encadrées dans une pastorale. Des récits légendaires aux images de dévotion, s'est dessiné un imaginaire pèlerin. La Vierge de L'Epine, honorée depuis les temps troublés de la Guerre de Cent Ans, est la mère des souffrants, la Vierge du Stabat Mater, au pied de la Croix. Mais c'est aussi la protectrice de l'enfance, L'Epine étant devenu un sanctuaire, tout spécialement consacré aux enfants.

Marie au buisson ardent - Notre-Dame de l'Epine, pèlerinage champenois

Jean-Baptiste Renault, docteur en études cinématographiques et audio-visuelles, enseigne le cinéma aux universités Grenoble Alpes, Paris Diderot et Paris Ouest Nanterre. Ses recherches portent notamment sur l'oeuvre de S. M. Eisenstein, sur la question de la métaphore au cinéma et, plus largement, sur la façon dont les films développent une pensée sensible, induisent des idées et des affects sur la base matérielle, par exemple, d'un mouvement de caméra ou d'un montage dans le plan. Il a codirigé un ouvrage sur Un dimanche ù la campagne de Bertrand Tavernier, au programme des agrégations internes de lettres 2016, et publié des articles notamment sur Eisenstein, Val Abraham de Mandel de Oliveira et la métaphore et l'analogie chez Aristote. Sont également à paraître un livre sur la théorie et les esthétiques de la métaphore et des articles sur Jean Vigo et certaines figures du cinéma de Keaton, Eisenstein, Mizoguchi, Hawks ou Visconti.

Arnauld Desplechin - Trois souvenirs de ma jeunesse

S'adressant à tous les candidats aux concours, en particulier Agrégation et CAPES, Clefs concours offre une synthèse par sujet. Conçu comme un repère par rapport aux monographies et aux cours et comme un outil de révision, chaque ouvrage est articulé autour de fiches thématiques permettant de faire le point sur les acquis de la recherche. Synthèse des travaux les plus récents, Clefs concours permet de s'orienter dans la bibliographie et de mettre en perspective l'évolution des savoirs.

Plus sur Un dimanche à la campagne

Entourés des attentions des médiévistes, les cartulaires sont devenus un objet d'histoire. Ces recueils, résultant de la compilation d'actes par une institution ou une personne juridique, entretiennent des relations complexes avec les originaux, sources directes ou indirectes mises en oeuvre par les cartularistes. Qu'il s'agisse de la sélection des matériaux ou du transfert d'informations du modèle à la cible, le travail accompli est affaire de choix, divers et multiples, dont il faut retrouver les logiques pour espérer comprendre les objectifs des hommes qui ont commandités et réalisés ces manuscrits. Même soumis à des contingences matérielles, les copistes conservent une certaine marge de manoeuvre dans le traitement de leur documentation. Ils trient, classent ou reclassent les documents qu'ils accueillent et enfin transcrivent les actes en adoptant certains principes. Ce recueil d'études a pour but de renouveler la confrontation originaux-cartulaires, à travers l'analyse d'un recueil et de son chartrier ou grâce à l'exploration d'une question liée à la transcription, à travers plusieurs cartulaires.La question est ici approchée dans un cadre régional, en l'occurrence la Lorraine médiévale, principalement constituée des diocèses de Metz, Toul et Verdun – et occasionnellement étendue à l'ancienne Lotharingie. La chronologie est délibérément large (XIIe - XVIe siècle), donnant toute leur place aux expériences, parfois négligées, de la fin du Moyen Age. A défaut d'aborder systématiquement le phénomène de la " mise en cartulaire ", les dossiers ici réunis voudraient en enrichir les données et questionnements.

Originaux et cartulaires dans la Lorraine médiévale (XIIe-XVIe siècles) - Recueil d'études

Classée au Patrimoine mondial de l'Unesco, ce joyau de la Champagne est un édifice imposant construit entre 1405 et 1527 en l'honneur de la Vierge Marie. La légende raconte que des bergers trouvèrent une statue de la Vierge dans un buisson d'épines au début du XVe siècle : un miracle qui a fait de ce site un lieu de pèlerinage très réputé et qui perdure encore.

L'architecture est majestueuse et étonnante dans ce bourg en pleine nature : de style gothique, la basilique arbore une magnifique rosace sur sa façade.

Mais c'est surtout la centaine de gargouilles qui font de l'édifice gothique un lieu extraordinaire. Les sculpteurs ont traité des thèmes variés comme les animaux fantastiques ou encore les vices.

En 1838, sur la route qui le conduit à Sainte-Menehould, Victor Hugo tombe en arrêt : "C'est une surprise étrange de voir s'épanouir superbement dans ces champs, qui nourrissent à peine quelques coquelicots étiolés, cette splendide fleur de l'architecture gothique." (Le Rhin). Il y passa deux heures.

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