Lorsque les évangiles parlent de Jésus, du Christ, de Jésus-Christ ou du Fils de l'homme, évoquent-ils une seule ou plusieurs personnes ? Voici une lecture ésotérique et mystique de la nature et de la mission du second Adam, Jésus-Christ. Il nous montre que si Jésus a souffert et est mort sur la Croix, le Christ, de par sa nature divine, ne pouvait ni souffrir ni mourir.

L'HOMME-DIEU SUIVI DE LE MYSTERE DE LA TRINITE. Traité des deux natures

Lorsque les Evangiles parlent de Jésus, du Christ, de Jésus-Christ ou du Fils de l'homme, évoquent-ils une seule ou plusieurs personnes ? C'est ce que nous invite à comprendre ici Jean-Baptiste Willermoz.
Il nous propose une lecture ésotérique et mystique de la nature et de la mission du second Adam, Jésus-Christ. Il nous montre que le Christ n'est pas mort sur la Croix, mais que dans cette ultime épreuve, c'est Jésus qui souffrait, car le Christ, de par sa nature divine, ne pouvait ni souffrir ni mourir. Un texte inédit de Louis-Claude de Saint-Martin, sur le mystère de la Trinité, est proposé en appendice.

L'homme-dieu ; traité des deux natures ; le mystère de la trinité

A Lyon, pendant trois ans, de 1774 à 1176, trois initiés du premier rang ont enseigné à leurs cadets dans l’Ordre des chevaliers maçons élus coëns de l’univers, la théosophie et la théurgie que le grand
souverain Martines de Pasqually y avait déposé. Cette doctrine de la réintégration sera cultivée librement par Louis-Claude de Saint-Martin, l’illustre Philosophe inconnu, et par ses disciples dont beaucoup, depuis cent ans, se sont associés en ordres martinistes ; la même doctrine inspire encore le rite écossais rectifié de la franc-maçonnerie, tel que Jean-Baptiste Willermoz le réorganisa.
Or, Saint-Martin et Willermoz composent avec Du Roy d’Hauterive, troisième successeur de Martines de Pasqually, le trio de répétiteurs de ce cours d’illuminisme au siècle des Lumières, toujours actuel. Pour la première fois, Les Leçons de Lyon sont publiés ici intégralement d’après les manuscrits originaux, notamment celui de Saint-Martin. Une ample étude liminaire, riche de faits nouveaux et d’idées originales, retrace l’histoire et éclaircit la pensée, au coeur du martinisme.

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