En octobre 1842, le jeune émigré russe Michel Bakounine publie " La Réaction en Allemagne" dans les Annales allemandes d'Arnold Ruge. Cette brillante et bruyante contribution aux débats de la gauche hégélienne utilise la Logique de Hegel comme une logique du conflit qui exclut toute forme de médiation externe entre les partis en lutte, Réaction et Révolution. Quelques mois plus tard, l'article " Le communisme" consomme la rupture de Bakounine avec la philosophie. Ultimes tentatives philosophiques pour penser une sortie de la philosophie qui se présente désormais comme abandon de la théorie pour la pratique, les deux lettres à Arnold Ruge de 1843 expliquent ce qui éloigne Bakounine de la philosophie allemande, y compris de cette gauche hégélienne où il n'aura fait que passer. Ces textes sont publiés pour la première fois dans leur intégralité et dans une traduction qui rend justice à leur inscription dans le courant jeune hégélien. Avec le commentaire qui les accompagne, ils permettent de jeter un éclairage nouveau sur l'école jeune hégélienne. Ils proposent en outre une conception radicale de la conflictualité et la fondation philosophique d'un positionnement révolutionnaire. Enfin, ils constituent un témoignage précieux sur les débuts de l'itinéraire intellectuel et politique d'un révolutionnaire qui allait marquer son siècle.

Bakounine jeune hégélien - La philosophie et son dehors

En octobre 1842, le jeune émigré russe Michel Bakounine publie « La Réaction en Allemagne » dans les Annales allemandes d'Arnold Ruge. Cette brillante et bruyante contribution aux débats de la gauche hégélienne utilise la Logique de Hegel comme une logique du conflit qui exclut toute forme de médiation externe entre les partis en lutte, Réaction et Révolution. Quelques mois plus tard, l'article « Le communisme » consomme la rupture de Bakounine avec la philosophie. Ultimes tentatives philosophiques pour penser une sortie de la philosophie qui se présente désormais comme abandon de la théorie pour la pratique, les deux lettres à Arnold Ruge de 1843 expliquent ce qui éloigne Bakounine de la philosophie allemande, y compris de cette gauche hégélienne où il n'aura fait que passer. Ces textes sont publiés pour la première fois dans leur intégralité et dans une traduction qui rend justice à leur inscription dans le courant jeune hégélien. Avec le commentaire qui les accompagne, ils permettent de jeter un éclairage nouveau sur l'école jeune hégélienne. Ils proposent en outre une conception radicale de la conflictualité et la fondation philosophique d'un positionnement révolutionnaire. Enfin, ils constituent un témoignage précieux sur les débuts de l'itinéraire intellectuel et politique d'un révolutionnaire qui allait marquer son siècle.

Ce texte a mauvaise réputation. En 1851, du fond de son cachot de la forteresse Pierre-et-Paul de Saint-Pétersbourg, Bakounine y « confesse » au Tsar Nicolas Ier sa participation active au mouvement révolutionnaire qui balaya l’Europe trois ans plus tôt, dans l’espoir qu’il adoucira ses conditions de détention. La Confession, un des rares écrits autobiographiques de Bakounine, n’est pourtant pas l’entreprise de reniement qu’on a voulu y voir. Texte alerte et parfaitement maîtrisé, il s’agit d’un extraordinaire témoignage sur le « printemps des peuples » européens et, plus largement, sur la complexité du rapport des révolutionnaires au pouvoir qu’ils combattaient. Il fut aussi, pour son auteur, un retour sur soi décisif avant de reprendre la lutte. Ce texte permet de comprendre ce que peuvent être le parcours et le processus de construction d’une identité révolutionnaire, et de méditer sur les relations parfois ambigües entre l’homme révolté et le pouvoir politique. Il est enfin le plus beau texte littéraire de Bakounine. Un texte à relire au lendemain des révolutions arabes et à l’heure où les tentations autoritaires se font à nouveau jour en Europe ! Pour cette édition, Jean-Christophe Angaut a effectué un travail de recherche et d'annotation qui permettra au lecteur de découvrir l'identité des nombreux protagonistes évoqués par Bakounine au fil de son récit. Ce livre est ainsi un document de première main pour tous ceux qui s'intéressent à ce moment de l'histoire européenne.

Confession

Révolutions démocratiques tendant à imposer une corme républicaine aux gouvernements européens, révolution sociales ayant vu l'émergence du prolétariat comme acteur politique autonome, les révolutions de 1848 ont aussi eu une composante nationale avec les tentatives d'unification de l'Allemagne et de l'Italie et l'irruption sur la scène européenne des nationalités d'Europe centrale. Bakounine est peut-être le seul, révolutionnaire de son temps à avoir tenu ensemble ces trois dimensions en cherchant à promouvoir la liberté des peuples. C'est ce dont témoignent les textes - pour la plupart inédits en français - dont il entoure son activité : tentatives d'intervention (l'Appel aux Slaves), analyses de circonstance (la Situation en Russie) ou retours réflexifs sur l'action entreprise (Ma défense), ces textes dessinent un Bakounine qui, n'est pas encore anarchiste mais dont. la pensée est déjà habitée par les tensions qui détermineront l'adoption ultérieure II d'un credo socialiste libertaire, après la longue période d'emprisonnement et d'exil consécutive à cet engagement révolutionnaire.

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