Nos mobilités ont vécu un bouleversement sans précédent avec la crise du Covid-19. Le confinement généralisé a enfermé cinq milliards de personnes ? : cela a été un choc pour chacune d'entre elles, et pour nos sociétés. Mais pour l'auteur de cet ouvrage, spécialiste du voyage, cela a aussi impliqué la privation de son objet d'étude - la mobilité. Il lui a fallu repenser ces questions dans un nouveau contexte ? : celui d'un monde immobilisé. Une première dans nos sociétés en perpétuels mouvements. Ce livre est le fruit des analyses de cet immobilisme imposé, notamment les impacts sociaux et culturels, psychologiques mais aussi politiques, bien au-delà de la crise covid... Dans un monde qui interdit aux hommes la mobilité et le contact, donc la liberté de circuler et de se toucher, ne serait-ce pas le droit d'exister qui est aboli ?? Jean-Didier Urbainest sémiologue, ethnologue et anthropologue. Il est notamment l'auteur de L'idiot du voyage. Histoires de touristes (Payot).

Planète interdite - Suivi de L'être et le mouvement

La plage ? Depuis le XIXe siècle, où le bord de mer est devenu une destination de loisirs, on y cherche... surtout rien ! Pas d'aventures, pas de découvertes, pas de tourisme, mais du calme, de l'entre-soi, une parenthèse. Même à l'autre bout du monde. Et ce n'est pas le moindre des paradoxes de cette langue de sable toujours plus investie (n'en déplaise au tourisme vert ou culturel) qu'aller à la plage c'est se déplacer pour ne plus bouger ! On s'y réfugie. Pourquoi ? Et que se joue-t-il de si important en ce lieu vide qui se repeuple le temps d'un été, d'une vacance ?

Sur la plage - Moeurs et coutumes balnéaires (XIXe-XXe siècles)

Si vous voulez savoir depuis quand l'on voyage pour le plaisir, qui fut la première femme globe-trotter, quel est le rapport entre un voyage de noces et le tourisme sexuel, ce que cherchaient réellement Nerval et Théophile Gautier en Belgique, à quoi servait le physiographe ou ce que peut bien être le sexotisme, si vous aimez la littérature, les récits de voyage, les anecdotes et le savoir, alors ce livre est pour vous. Toute la malice, la curiosité et l'érudition de Jean-Didier Urbain y sont concentrées pour dévoiler la face cachée de nos aventures à travers le monde. De Flaubert et ses "tétons d'Egypte" à Robinson étreignant un arbre, en passant par le tourisme libertin en Croatie, en Thaïlande ou au Cap-d'Agde, son livre ne cache pas grand-chose, mais il explique aussi qu'au-delà des bordels et des aventures sexuelles, il existe un autre érotisme, lié à notre attirance forcenée pour l'ailleurs. Et à cette aune, c'est la planète tout entière qui devient aphrodisiaque !

Une histoire érotique du voyage

Vieillir dans la ville

Philéas Fogg, héros du Tour du monde en 80 jours, est l'archétype du touriste. Robinson Crusoé, lui, peut être considéré comme le modèle utopique du villégiateur qui deviendra balnéaire en découvrant que l'on peut nager par plaisir. Alors seulement, en ce début de XIXe siècle, il transformera en plages le rivage de son île.
Car on peut voyager loin sans être touriste, aller au bout du monde non pour le découvrir mais pour l'oublier. C'est le propre de la robinsonnade, avec ses sites élus, ses rêves et ses raisons, issus d'un désir collectif qui n'est plus celui de l'exploration. D'ailleurs, sans même retourner sur l'île de Robinson ou s'en aller dans un village-club du Pacifique, nos contemporains ont multiplié jusque chez eux les avatars de la robinsonnade originelle : le cocooning ou les Center Parcs et leur développement sont les symptômes de la tentation cruséenne qui taraude toujours davantage notre société, celle du repli sur soi.

La mobilité des citoyens a vécu un bouleversement sans précédent avec la crise du Covid-19. Le confinement généralisé, pris en compte et effectué par cinq millilards de personnes, a été un choc pour tous. Mais pour l'auteur cet ouvrage, cela a aussi impliqué la privation de son objet d'étude - la mobilité, donc. Il lui a fallu repenser ces questions dans un nouveau contexte : celui d'un monde prônant l'immobilité. Une première dans nos sociétés modernes en perpétuels mouvements. Ce livre est le fruit des analyses de l'auteur sur cet immobilisme imposé aux citoyens, notamment les impacts sociaux et culturels, mais aussi politiques, bien au-delà de la crise covid. La question fil rouge de l'ouvrage étant la suivante : au fond, vers quoi tend une société qui sédentarise ses citoyens ?

Jean-Didier Urbain est sociologue, ethnologue et anthropologue. Il est spécialisé dans les questions de mobilite, du voyage et du tourisme.

Loin des figures célèbres ou spectaculaires du voyage, Jean-Didier Urbain jette les bases méthodologiques d'une ethnologie de proximité, là où règnent le carnet de bord, et le journal intime relatant une aventure personnelle au cœur de l'ordinaire. Pas d'exotisme, donc, mais une invitation au voyage dans un monde proche, celui dans lequel nous vivons quotidiennement, dont il s'agira de se désaccoutumer pour le voir autrement et, partant, le découvrir et l'explorer à nouveau.

Ethnologue, mais pas trop

La France du temps libre et des vacances

" La vie est un voyageur qui laisse traîner son manteau derrière lui, pour effacer ses traces ", écrivit Aragon. Mensonges de l'explorateur ou rêves de l'au-delà, mobilités occultes qui font de l'ombre un nouvel exotisme et de l'invisible une autre dimension : divers sont les liens entre voyage et secret. Il y a d'abord ce que l'on cache du voyage : c'est le secret de voyage. Et puis le voyage que l'on cache : c'est le voyage secret. Enfin il y a ce que le voyage cache au voyageur lui-même, sa cause, son énigme, sa clef : c'est le secret du voyage.
Ces secrets ont une histoire. Voyageurs ambigus ou excentriques, espions, mythomanes, héros travestis et personnages romanesques, mais aussi migrants anonymes et autres aventuriers incognito du quotidien, tous ont contribué à faire de la fraude et de la dissimulation des viatiques ordinaires. Cependant l'usage du secret n'est pas seulement considéré dans ce livre comme un jeu de masque. Ruse, déni social, stratégie d'observation, le secret est plus que cela : c'est un symptôme de société.
Si Phileas Fogg est la figure mythique de l'itinérant et Robinson Crusoé celle du résident, quelle sera celle du voyageur invisible ? Et pouvons-nous alors, à travers elle, espérer approcher le mystère du voyage ?

Secrets De Voyage. Menteurs, Imposteurs Et Autres Voyageurs Invisibles

Les cimetières : lieux du souvenir ou trous de mémoire ? Que nous apprennent-ils sur notre société ? Et comment la crémation, apparue à la fin du XIXe siècle, a-t-elle bouleversé notre rapport aux morts et à la mémoire ? Considéré comme un classique par les historiens et les anthropologues, ce livre est aujourd'hui étudié jusque dans les écoles d'architecture et d'urbanisme.

L'archipel des morts - Cimetières et mémoire en Occident

On assisterait aujourd'hui à un "retour à la campagne". Soif de racines, de nature, d'intégration à la vie locale ? Nostalgie des origines, des traditions, de l'authentique ? Qu'allons-nous chercher à la campagne ? Autre chose, explique Jean-Didier Urbain dans ce nouveau livre iconoclaste, à mille lieues des habituels discours "verts" ou touristiques. Les Français sont-ils aussi casaniers qu'on le dit ? Que fait-on à la campagne ? Quelle sorte de jardin vient-on cultiver ? Quels rapports les résidents "secondaires" entretiennent-ils avec les autochtones ? Statistiques, enquêtes, sondages, témoignages et observations à l'appui, ce livre montre qu'avec l'explosion du nombre de résidences secondaires une autre campagne voit le jour, où le citadin choisit de s'enfouir, de disparaître momentanément. Et si la campagne répondait à notre besoin d'ailleurs ?

Paradis verts. Désirs de campagne et passions résidentielles

L'idiot du voyage, c'est le touriste. Il est, on le sait, un mauvais voyageur. C'est du moins la réputation que lui prête aujourd'hui le sens commun, en vertu d'une longue tradition de mépris. Pourtant, le touriste n'est pas si idiot. Il faut lui reconnaître, outre ses utilités évidentes (économiques, politiques et culturelles), une réelle intelligence du voyage, un univers que fonde, avec ses confins et ses déserts, ses enfers et ses paradis, une "géographie personnelle". Seulement voilà : hanté par le mythe du voyageur, le touriste n'échappe pas au mépris. Méprisant ses semblables, il se méprise lui-même. Pris au piège d'un tel paradoxe, les usages et les discours de cet explorateur s'en ressentent, faisant de lui un personnage complexe et complexé : le héros ambigu de ce livre.

L'idiot Du Voyage: Histoires De Touristes

Quel rapport entre un sociologue incognito dans un bar, un transsexuel, Tintin, un journaliste déguisé en Turc, un Vénitien déguisé en marchand arabe, un sextouriste, l'Alliance nationale pour une expatriation heureuse, un agent secret, un aventurier mythomane ? Tous, mentant, rêvant, dissimulant, inventant ou circulant en douce, luttent contre la réalité. Tous ont quelque chose à cacher ou à faire disparaître : une information, un événement, eux-mêmes ou autrui, et voyagent sur ce mode. Tous s'évadent de leur condition présente. Du mythomane majestueux au petit faussaire timide, le secret guide leurs pas et leurs récits...

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