«?L'Inde passe pour un pays de mystique et de mystère où tout serait fondé sur les dogmes religieux immémoriaux et irrationnels, transmis par une tradition aveuglément suivie. [...] il est vrai que les conceptions philosophiques ont le plus souvent une application pratique assidûment recherchée en vue de procurer des méthodes de bien-être spirituel et de salut [...]. Mais les philosophies indiennes se livrent d'abord à la recherche fondamentale de la connaissance, sans laquelle on ne peut conduire aucune application pratique valable. Elles sont hantées tout entières par la logique et la démonstration rationnelle. Elles sont passionnées de discussion, voire de dispute.?» Veda, brahmanisme, «?darçana?», pensée bouddhique... Jean Filliozat dresse un panorama de la philosophie indienne, nous en révélant la richesse et la diversité.

Les Philosophies de l'Inde

" L'Inde passe pour un pays de mystique et de mystère où tout serait fondé sur les dogmes religieux immémoriaux et irrationnels, transmis par une tradition aveuglément suivie. [... ] il est vrai que les conceptions philosophiques ont le plus souvent une application pratique assidûment recherchée en vue de procurer des méthodes de bien-être spirituel et de salut [...]. Mais les philosophies indiennes se livrent d'abord à la recherche fondamentale de la connaissance, sans laquelle on ne peut conduire aucune application pratique valable. Elles sont hantées tout entières par la logique et la démonstration rationnelle. Elles sont passionnées de discussion, voire de dispute. " Veda, brahamisme, " darçana ", pensée bouddhique... Cet ouvrage dresse un panorama de la philosophie indienne . nous en révélant la richesse et la diversité.

Les philosophies de l'Inde

Dans le cadre d'une étude des relations de l'Inde avec les pays étrangers, le présent volume réunit deux articles consacrés aux échanges de biens et d'idées entre l'Inde et l'Empire romain. Le premier est consacré aux échanges de l'Inde et de Rome aux premiers siècles de l'ère chrétienne, les communications entre ces deux grands foyers de civilisation étant bien attestées par les textes grecs et latins et confirmées par les textes indiens et par les découvertes archéologiques. Le second s'intéresse à un texte attestant d'une connaissance approfondie de la philosophie brahmanique dans l'Antiquité classique: un exposé grec de cette philosophie rédigé au IIIe siècle, l'Elenchos, est ici traduit en français, commenté et interprété à la lumière des Upani?ad.

Les relations extérieures de l'Inde (I)

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

La médecine indienne traditionnelle, son intérêt scientifique et pratique actuel

Kañcipuram, au Tamil Nadu, est l'un des principaux lieux saints permanents de l'hindouisme, où Vai??avism et Saivism ont de longue date coexisté. Un Kañcipura?am en tamoul, datant de la seconde moitié du XVIIIe siècle, relate de nombreuses légendes attachées au site. Cette oeuvre du poète Civañan?acuvami, inspirée d'un Kañcimahatmya sanskrit se réclamant du Skandapura?a, a assuré la transmission et la popularité de la tradition Saiva de Kañci jusqu'à nos jours. Ce recueil de traditions religieuses pan-indiennes mais profondément intégrées et adaptées à Kañci est ici résumé en français et illustré de photographies prises dans les temples de Kañcipuram et d'autres sites du Tamil Nadu.

Les légendes çivaïtes de Kāñcipuram - Analyse de textes et iconographie

La médecine indienne traditionnelle, son intérêt scientifique et pratique actuel - Table ronde sur l'apport des médecines asiatiques à la médecine universelle, Strasbourg, 21-23 mai 1976

« L'Inde passe pour un pays de mystique et de mystère où tout serait fondé sur les dogmes religieux immémoriaux et irrationnels, transmis par une tradition aveuglément suivie. [...] il est vrai que les conceptions philosophiques ont le plus souvent une application pratique assidûment recherchée en vue de procurer des méthodes de bien-être spirituel et de salut [...]. Mais les philosophies indiennes se livrent d'abord à la recherche fondamentale de la connaissance, sans laquelle on ne peut conduire aucune application pratique valable. Elles sont hantées tout entières par la logique et la démonstration rationnelle. Elles sont passionnées de discussion, voire de dispute. » Veda, brahamisme, « darçana », pensée bouddhique... Jean Filliozat dresse un panorama de la philosophie indienne, nous en révélant la richesse et la diversité.

Ce volume réunit quatre articles abordant des thèmes philosophiques. Le premier étudie les analogies de structure entre le yoga et l'hésychasme et le problème historique de l'influence possible du premier sur le second. Le deuxième article est consacré à l'arrière-plan doctrinal du yoga, qui est « apavada », s'intéresse à l'ontologie négative dans la Grèce platonicienne et néo-platonicienne, dans l'Inde et dans l'Occident chrétien. Le quatrième considère l'absolu - dont la détermination est d'une importance capitale pour l'étude et la compréhension de tout système philosophique - dans le bouddhisme, qui a longtemps dérouté les penseurs occidentaux.

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