Face à l'augmentation du chômage, à la paupérisation de nombreux groupes sociaux à la dégradation de zones urbaines, de nouvelles méthodes d'intervention sont nécessaires pour lutter contre l'exclusion et favoriser le développement de la vie sociale. L'ingénierie sociale propose des méthodes visant à conduire autrement des projets de développement dans des champs aussi divers que l'habitat social, la création d'emploi, l'éducation, l'insertion des jeunes, mais aussi l'activité sociale et culturelle. Depuis une dizaine d'année, les méthodes d'ingénierie sociale se sont généralisées. Ce livre réactualisé (première édition en 1989) est devenu un ouvrage majeur pour les étudiants, les intervenants sociaux impliqués dans leur mise en oeuvre et les consultants. Trois grandes orientations caractérisent l'ingénierie sociale : une méthodologie fondée sur l'analyse de situations complexes, l'élaboration des projets collectifs et la mise en oeuvre de stratégies du développement ; une transformation des modes d'interventions institutionnels qui favorise le développement de l'action concertée et les capacités de mobilisation des auteurs sociaux, des usagers et des citoyens ; une évaluation dynamique des programmes et des projets basée sur l'implication des acteurs concernés et l'intégration permanente de la réflexion et de l'action.

L'ingénierie sociale

Le docteur Fraisse arriva au Laos en 1946. Chasseur passionné, il découvrit la faune mythique des territoires laotiens, cambodgiens et des hauts plateaux moïs : tigre, éléphant, gaur, kouprey, banteng, buffle. Avec beaucoup de modestie et de passion, entre deux consultations, il partait, souvent à la boussole, à la recherche des grands animaux, dans des régions très isolées. Avec les tribus montagnardes, il partageait la jarre d'alcool de riz le soir à la veillée, et sa connaissance de la langue laotienne lui fit découvrir légendes et récits de la grande forêt. Jean Fraisse raconte avec plaisir ses succès et ses déceptions, comme cet ours noir d'Asie aperçu dans le lit d'une rivière et qui s'évapora à moins de 100 m ! En 1954, à la suite de la poussée du vietminh, il dut quitter l'Indochine avec sa femme. Ce récit, d'une valeur remarquable, constitue donc le dernier témoignage de la chasse sportive en Indochine française.

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