Elle note, elle note, la main courante, et pas seulement dans les commissariats de police. Jean-François Laé est allé déchiffrer et étudier de nombreux cahiers tenus dans des lieux divers - une cité HLM, un service de cure d'alcoolémie, un lieu de vie pour handicapés, un centre d'hébergement pour hommes à la rue, un service de milieu ouvert, une maternité. Ce sont des traces éphémères, discontinues, sans autre horizon que le lendemain. Bavardes à leur manière, elles disent l'activité au jour le jour, des observations, des consignes, des gestes, des urgences dans des conditions d'incertitude, des exaspérations aussi et des rapports de force. A travers les éléments épars de cette écriture fragmentée se révèlent les mille petits désordres, les points de résistance, les échappées, les refus qui ponctuent le quotidien des personnes prises en charge. En arrachant à l'oubli ces écrits ordinaires, Jean-François Laé fait surgir une réalité surprenante d'affrontements et de sollicitude mêlés. Sa lecture attentive et sensible lui permet d'analyser au plus près ce qui se passe dans ces relations de services aux personnes.

Les nuits de la main courante - Ecritures au travail

Dans une cité HLM du nord de Paris en pleine rénovation, des gardiens sont au travail : ils surveillent, réparent, tempèrent. À travers leur regard, on entrevoit ce qui n'est pas montré d'habitude : les résidents qui s'observent, les plaintes quotidiennes et les vrais problèmes. On redécouvre aussi un métier de nouveau convoité : le gardien n'est plus l'homme à tout faire d'hier, il est le médiateur de la cité.

Jean-François Laé est sociologue, enseignant à l'université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis. Il a notamment publié Les Nuits de la main courante (Stock, 2008) et, avec Numa Murard, Deux Générations dans la débine (Bayard, 2011).

Dans l'oeil du gardien

Dans le sous-sol d'une association chargée de l'enfance à Avignon, sur des étagères en acier des années 1950, se succèdent trois cents mètres de dossiers noircis par le temps. " C'est un débarras ", me lance Chantal, la cheffe du service, " vous ne trouverez que du vieux papier ! ".
Dans le sous-sol d'une association chargée de l'enfance à Avignon, sur des étagères en acier des années 1950, se succèdent trois cents mètres de dossiers noircis par le temps. " C'est un débarras ", me lance Chantal, la cheffe du service, " vous ne trouverez que du vieux papier ! ". Des fouilles surgissent 160 lettres entre Micheline - enceinte à 20 ans - et Odile, assistante sociale auprès du tribunal pour enfants.
 L'histoire commence ainsi. Une grossesse hors mariage et en situation de pauvreté, c'est une vie scellée dans un foyer maternel. Tandis qu'un cercle de femmes " sages " s'occupe de Micheline, celle-ci se révolte et s'enfuit. On la recherche dans tout le Roussillon. Odile la rattrape. Micheline aime sortir au bal ? L'assistante sociale l'en dissuade et la menace. Et pourtant, elle l'aime bien, cette échevelée ! C'est " ma fille ", écrira-t-elle un jour.
 C'est dans l'entrelacs de cette correspondance, sur le fil des relations entre Micheline et Odile, que se tisse le récit de Jean-François Laé autour des plaintes, de la soumission et de la révolte de ces jeunes femmes si tôt assignées. Filles célibataires, indisciplinées ou frondeuses, souvent en bisbille avec leurs familles, elles sont les oubliées de notre histoire.
 À travers la révolte de Micheline, Jean-François Laé poursuit inlassablement son exploration des vies " faibles ", fragiles, celles d'" anormaux " qui lancent un défi à l'ordre social.

Une fille en correction

Peurs et pleurs, incompréhension et solitude, malaises et fatigues ont envahi la Seine-Saint-Denis, à l'heure de la pandémie du Covid-19. Qui parcourra ce livre sera saisi par cette soudaine sidération. Il nous parle de ces moments d'impuissance et d'initiative spontanée, de désocialisation et de remarquables résistances. Plusieurs centaines d'agents du conseil départemental, le plus souvent des femmes, ces "appelantes volontaires", se sont engagées au secours des plus vulnérables. Dans l'urgence, l'aide associative a pris aussi le relais des faiblesses de l'action publique. En quatre semaines, les associations d'aide alimentaire sont submergées. Des cagnottes s'inventent, des ateliers de couture fabriquent des masques... De l'éducateur à la bibliothécaire, du livreur au magasinier, de l'épicier du coin au stagiaire d'un service civique, on donne du temps, des bras, en équipe, pour récupérer des dons auprès des grandes surfaces ou d'un maraîcher. Une nouvelle société émerge en résistance et qui construit de nouvelles solidarités. Récit de douleurs mais aussi d'espoirs.

Parole donnée - Entraide et solidarité en Seine-Saint-Denis en temps de pandémie

Travailler au noir

Dans le sous-sol d'une association chargée de l'enfance à Avignon, sur des étagères en acier des années 1950, se succèdent trois cents mètres de dossiers noircis par le temps. "C'est un débarras", me lance Chantal, la cheffe du service, "vous ne trouverez que du vieux papier !". Des fouilles surgissent 160 lettres entre Micheline - enceinte à 20 ans - et Odile, assistante sociale auprès du tribunal pour enfants. L'histoire commence ainsi. Une grossesse hors mariage et en situation de pauvreté, c'est une vie scellée dans un foyer maternel. Tandis qu'un cercle de femmes "sages" s'occupe de Micheline, celle-ci se révolte et s'enfuit. On la recherche dans tout le Roussillon. Odile la rattrape. Micheline aime sortir au bal ? L'assistante sociale l'en dissuade et la menace. Et pourtant, elle l'aime bien, cette échevelée ! C'est "ma fille", écrira-t-elle un jour. C'est dans l'entrelacs de cette correspondance, sur le fil des relations entre Micheline et Odile, que se tisse le récit de Jean-François Laé autour des plaintes, de la soumission et de la révolte de ces jeunes femmes si tôt assignées. Filles célibataires, indisciplinées ou frondeuses, souvent en bisbille avec leurs familles, elles sont les oubliées de notre histoire. A travers la révolte de Micheline, Jean-François Laé poursuit inlassablement son exploration des vies "faibles", fragiles, celles "d'anormaux" qui lancent un défi à l'ordre social.

Une fille en correction - Lettres à son assistante sociale (1952-1965)

Dans le sous-sol d'une association chargée de l'enfance à Avignon, sur des étagères en acier des années 1950, se succèdent trois cents mètres de dossiers noircis par le temps. " C'est un débarras ", me lance Chantal, la cheffe du service, " vous ne trouverez que du vieux papier ! ".

Dans le sous-sol d'une association chargée de l'enfance à Avignon, sur des étagères en acier des années 1950, se succèdent trois cents mètres de dossiers noircis par le temps. " C'est un débarras ", me lance Chantal, la cheffe du service, " vous ne trouverez que du vieux papier ! ". Des fouilles surgissent 160 lettres entre Micheline - enceinte à 20 ans - et Odile, assistante sociale auprès du tribunal pour enfants.

 L'histoire commence ainsi. Une grossesse hors mariage et en situation de pauvreté, c'est une vie scellée dans un foyer maternel. Tandis qu'un cercle de femmes " sages " s'occupe de Micheline, celle-ci se révolte et s'enfuit. On la recherche dans tout le Roussillon. Odile la rattrape. Micheline aime sortir au bal ? L'assistante sociale l'en dissuade et la menace. Et pourtant, elle l'aime bien, cette échevelée ! C'est " ma fille ", écrira-t-elle un jour.

 C'est dans l'entrelacs de cette correspondance, sur le fil des relations entre Micheline et Odile, que se tisse le récit de Jean-François Laé autour des plaintes, de la soumission et de la révolte de ces jeunes femmes si tôt assignées. Filles célibataires, indisciplinées ou frondeuses, souvent en bisbille avec leurs familles, elles sont les oubliées de notre histoire.

 À travers la révolte de Micheline, Jean-François Laé poursuit inlassablement son exploration des vies " faibles ", fragiles, celles d'" anormaux " qui lancent un défi à l'ordre social.

L'instance de la plainte - Une histoire politique et juridique de la souffrance

Une petite annonce anonyme parue dans un journal en 1893 et les lettres étonnantes et rares qu'elle suscite ; une correspondance échangée entre un fils enfermé à la prison de la Santé et sa mère qui l'attend dans le Paris de 1946 ; des billets d'amour écrits clandestinement par des prisonnières, adressés à d'autres détenues ; une autobiographie rédigée en 1970 par un homme presque illettré de la prison de Loos-lès-Lille... Achetées sur un marché de vieux papiers ou trouvées dans un carton d'archives délaissé, ces " lettres perdues " négligées par la grande histoire nous dévoilent un quotidien hors du commun. Leurs auteurs n'ont pas l'habitude d'écrire, c'est la séparation qui les force à prendre la plume pour révéler une intimité rarement exposée. Soutenus par les analyses et les écritures sensibles de Philippe Artières et de Jean-François Laé qui les ont tirés de l'oubli, ces témoignages rendent compte de la solitude générée par nos sociétés modernes.

Lettres Perdues. Ecriture, Amour Et Solitude (Xixeme-Xxeme Siecles)

Du côté droit du louage des choses - Les statuts d'occupation du logement : entre jurisprudences et configurations historiques

Qu'il s'agisse des documents privés d'hommes célèbres ou des carnets de compte d'un artisan anonyme, les archives personnelles (lettres, journaux, autobiographies...) sont aujourd'hui mobilisées aussi bien par des sociologues que par des historiens ou des anthropologues. Ces archives personnelles, de la correspondance aux agendas, ont fait depuis quelques années une entrée remarquée dans les sciences humaines et sociales. Les auteurs se livrent à l'exploration de cette gamme d'écritures personnelles à partir d'exemples concrets en apportant un ensemble de réponses et de savoir-faire.

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