Les attentes et les incertitudes identitaires d'un groupe social en expansion qui ne se reconnaît ni dans la classe ouvrière, même s'il en est issu, ni dans le groupe des cadres, dont il se sent exclu, et interpelle aussi bien les organisations syndicales que le patronat. « Copyright Electre »

Les Jeunes Diplômés

A l'heure où notre société s'interroge sur son mode d'urbanisation comme sur ses structures étatiques, l'auteur nous propose une remise en cause fondamentale des analyses traditionnelles de la politique urbaine française. Loin d'être le produit des « tares bureaucratiques » inhérentes à « l'esprit français », la ségrégation sociale de l'espace, la crise des centres urbains que tous les responsables politiques s'accordent aujourd'hui à dénoncer ne peuvent s'expliquer scientifiquement que par la mise en évidence des liens unissant l'État capitaliste français et les grands groupes industriels et financiers qui ont modelé notre espace territorial en fonction de leurs intérêts de classe. Au-delà d'une analyse concrète de la politique urbaine française de ces vingt dernières années, c'est donc une nouvelle analyse de l'État que nous propose l'auteur, analyse qui se veut avant tout « matérialiste » et, par là même, opposée à toute problématique fonctionnaliste ou structuraliste qui isole la sphère politique et la sphère économique et « oublie » que la politique c'est aussi le lieu de la lutte des classes.

Le marxisme, l'État et la question urbaine

Le travail de "démasquage" de toutes les dominations, cher à Pierre Bourdieu, va-t-il être poursuivi par les jeunes générations de sociologues ? Assiste-t-on aujourd'hui à un "retour" des sociologies critiques ou au contraire à l'essor de nouvelles sociologies critiquant à la fois nos sociétés et la démarche structuraliste des années soixante ? Cette réflexion entre sociologues d'horizons divers s'est déroulée dans le cadre du troisième Congrès international Marx, septembre 2001.

Les Sociologies Critiques Du Capitalisme

Y a-t-il de "nouveaux" mouvements sociaux qui marqueraient aujourd'hui un nouveau rapport entre les citoyens et "le politique" ? Mouvement des "indignés", "OCCUPY", "révolutions arabes", révolutions "orange"... dessineraient, malgré leur diversité, un mouvement mondial de contestation des systèmes de représentation politique y compris des représentations "démocratiques", de la démocratie syndicale mais aussi du libéralisme financier. Animés notamment par les jeunes diplômés précarisés, ces mouvements doivent-ils leur originalité à leur démarche autogestionnaire et aux potentialités des nouvelles technologies de l'information : donner la parole et la visibilité politique aux "sans voix" ? Ou doivent-ils être confrontés aux "nouveaux" mouvements sociaux des années 60-70 d'où sont issus les mouvements féministes, écologistes, les associations de défense des "droits humains", des minorités politiques, et des "sans" ? L'objet de ce colloque n'était pas de répondre globalement à des questions aussi complexes, mais plutôt de construire quelques pistes pour faire la part du "nouveau" dans ces recherches d'un lien entre la représentation politique et syndicale et les formes de démocratie directe, sans oublier par ailleurs la part de l'héritage historique des débats politiques et culturels issus de 1968. La participation de chercheurs et de militants d'Europe et des USA a permis de préciser en quelle mesure il s'agit d'enjeux politiques mondiaux, et aussi de processus en cours de réalisation (notamment en Grèce et en Espagne), sans que l'on sache encore quel sera leur aboutissement. Jean Lojkine.

Nouveaux mouvements sociaux, partis politiques et syndicats : une nouvelle donne - Actes du colloque de la Fondation Gabriel Péri, 6 et 7 février 2015, Université Paris 8

Adieu a la classe moyenne (l')

La disparition de pierre bourdieu invitent ceux qui viennent après lui à poursuivre son travail de démasquage de toutes les dominations, économiques ou symboliques, et de mise en lumière des potentialités critiques et normatives qui se dressent aujourd'hui contre l'ordre capitaliste.

Il reste cependant à savoir si cette recherche ne doit pas aller au-delà du " structuralisme " dans lequel s'est exprimée la radicalité sociologique des années 60-70.  c'est autour de cette question que des sociologues d'obédience diverse confrontent leurs recherches dans cet ouvrage issu des ateliers de la section sociologie du congrès marx international iii, paris, 2001.

Les sociologies critiques du capitalisme

La mise en place des 35 heures semble aboutir à une situation paradoxale : le temps de travail " légal " est réduit, mais la stagnation des effectifs, la suppression systématique des pauses alourdissent la charge de travail. La grande majorité des salariés est concernée par la nouvelle organisation du travail qui utilise la RTT et les nouveaux outils informatiques pour éliminer les emplois administratifs considérés comme " improductifs ", qui font l'expérience des surcharges de travail provoquées par la logique de la rentabilité. Les auteurs s'appuient sur des expérimentations syndicales concrètes pour proposer une refonte complète des dispositifs de réduction du temps de travail.

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