Pourquoi les hommes mettent-ils en place des régimes qui les détruisent ? À l'origine de la révolution bolchevique de 1917, il y eut en effet une utopie et un idéal de justice et d'égalité Alors comment ce rêve de liberté et de fraternité a-t-il pu engendrer l'un des pires systèmes totalitaires et le règne de la terreur ? Comment une idéologie a-t-elle inspiré une machine à briser, à intimider, à asservir, et entraîné des génocides de masse ?
Un siècle ou presque aura été nécessaire pour admettre l'étendue des crimes communistes et dresser le bilan de la tyrannie de Lénine et Staline, reproduite ensuite par Mao, Ho Chi Minh ou Castro. Le rejet de ce système par la plupart des peuples concernés, l'ouverture des archives, le témoignage des survivants ont permis à une équipe d'historiens d'établir cet inventaire de la persécution, de la déportation, de la famine organisée et du massacre d'État.

Le livre noir du communisme ; crime, terreur, répression

Considérant que l'Histoire est, au fond, indispensable à la compréhension du présent, Nicolas Faucier, 83 ans, militant resté sur la brèche, croit devoir, au soir de sa vie, laisser un témoignage à ceux qui sont appelés à prendre la relève, afin de les éclairer sur les difficultés qui les attendent dans leur lutte pacifiste et libératrice, visant à désamorcer les entreprises néfastes des hommes de proie, qui nous entraînent vers de nouveaux affrontements, toujours plus ruineux et plus meurtriers. Compagnon de toujours de Louis Lecoin qui, au péril de sa vie, a arraché le statut sur l'objection de conscience, Nicolas Faucier, collaborateur depuis une cinquantaine d'années de journaux et revues d'avant-garde, poursuit son combat, affirmant sa foi en l'Homme, pour nous acheminer, malgré les obstacles, vers une société plus juste et plus humaine.

Pacifisme et anti-militarisme dans l'entre-deux-guerres, 1919-1939

Décriée, ignorée ou sifflée, la Marseillaise n'a pas toujours bonne réputation. Par anachronisme, on lui trouve bien des défauts : belliqueuse, sanglante, nationaliste.
Sa portée symbolique est cependant trop souvent mésestimée dans les combats pour la liberté, aussi bien au cours de notre propre histoire que de celle du monde moderne. Chant révolutionnaire et aspiration à l'égalité au cours du XIXe siècle, elle fut l'appel à l'unité dans les tranchées de 14-18, le réconfort des vaincus pendant les heures obscures de la défaite de 1940 ou dans le désespoir des camps de concentration.
De l'Histoire de la Révolution Française de Jules Michelet jusqu'au Casablanca de Michael Curtiz, Jean- Louis Panné nous convie à une promenade érudite et surprenante sur les traces de l'hymne national.

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