Au début de l'année 1373, Pétrarque reçoit de Boccace un exemplaire de son Décaméron dont le poète traduit en latin la dernière nouvelle, l'histoire de Gualtieri et de Griselda. Gualtieri est le marquis de Saluces. Contraint de se marier, il choisit une bergère, Griselda, qui se révèle être une épouse exemplaire. Gualtieri, pourtant, veut éprouver davantage ses vertus et lui impose de nombreuses souffrances (meurtre de leurs enfants, répudiation, nouvelles noces), que Griselda accepte patiemment. Cette patience est finalement récompensée Puisque Gualtieri dévoile que ces épreuves n'étaient qu'un subterfuge pour s'assurer des vertus de son épouse : il rend à Griselda ses enfants - soigneusement éduqués loin de Saluces - et son rang de marquise. L'histoire de Griselda connaît très vite une fortune exceptionnelle dans toutes les littératures d'Europe où sa patience d'épouse s'érige en conduite exemplaire. Ce volume réunit trois pièces de théâtre du début du XVIIe siècle (l'une anglaise, l'autre espagnole et la troisième, italienne) dont le rapprochement permet de constater la vivacité du récit dans le théâtre européen tout en mesurant l'influence des différentes littératures nationales. On trouvera en annexe l'intégralité du texte italien, dont nous offrons ici la première édition.

L'Histoire De Griselda : Une Femme Exemplaire Dans Les Litteratures Europeennes. Tome 2, Theatre

"Oh, pauvres de vous, vendus comme des chiens, infortunés et maltraités! Votre courage s'est-il donc pétrifié? Désormais n'agirez-vous donc plus et serez-vous éternellement des serviteurs alors que vous pourriez être des seigneurs et venger les affronts et les humiliations qui vous sont faits ?". Le mardi de Pâques 31 mars 1282, la Sicile tout entière se révolte contre Charles d'Anjou, frère de Saint Louis, qui occupe le royaume depuis près de vingt ans. Au signal donné à l'heure des vêpres, la population se précipite dans une chasse aux Français qui va faire près de 8000 victimes puis refouler Charles d'Anjou hors de l'île et y installer pour finir la Couronne d'Aragon. A la fois chant populaire et chronique historique, le bref récit de la fin du XIIIe siècle ici présenté met en scène Jean de Procida, l'âme de la rébellion. Héros bafoué mais rusé comme Ulysse, il tisse tambour battant un immense complot à travers toute la Méditerranée, de Byzance à Barcelone en passant par Rome et Palerme. Ce Complot de Jean de Procida, évocation épique de la Sicile insoumise, est aussi à sa façon l'un des tout premiers romans d'espionnage.

Les Vêpres siciliennes - Le complot de Jean de Procida

Il marchese Oddo Savelli Palombara fu senz'altro uno dei principali esponenti dell'Accademia romana degli Umoristi di cui fu eletto principe nel 1633. Nonostante la centralità culturale e politica di un'istituzione di primissimo rilievo quale fu l'Accademia, gli importanti studi sugli Umoristi sono ancora solo iniziali. La scoperta di due manoscritti di Rime del Palombara che si estendono fino a circa il 1644, il Prot. 36 individuato a Roma da M. F. Iovine e il Cason 103 n. 35 ritrovato a Toledo da J.-L. Nardone, offre il raro esempio di un canzoniere concepito per la stampa ma rimasto diario personale di anni tormentati in cui si approfondisce il divario tra sapere e potere. La riflessione filosofica e morale che risuona di temi stoici, l'interesse per la nuova scienza sullo sfondo delle relazioni accademiche tra Roma e Napoli e della salda amicizia con il principe di Gallicano Pompeo Colonna, l'imitazione poetica sul solco dei sodali Pier Francesco Paoli, Antonio Bruni, Francesco Balducci, l'orgoglio della propria romanitas vegliata tra il Tevere e il Colosseo dagli antichi eroi Curzio e Furio Camillo: tutto questo sfila nei versi del marchese Palombara, preziosa chiave di accesso alla storia degli Umoristi nella complessità del microcosmo erudito della Roma barberiniana.

Rime diverse

On ne disposait plus depuis longtemps d'un recueil qui permît d'enseigner de la littérature italienne par les textes. La présence Anthologie de la littérature italienne vient donc combler un vide. Elle comportera trois volets : 1 Des origines au XVe siècle, 2 XVIe, XVII et XVIIIe siècles,  3 XIXe et XXe siècles. Anthologie à la fois classique et novatrice, elle offre, à côté des grands textes, nombre d'extraits nouveaux, visant à élargir la perception de la réalité culturelle italienne et à faire naître une réflexion originale sur le concept de littérature. Chaque chapitre présente en français les vies et œuvres de chaque auteur, ainsi qu'un rappel des généralités littéraires éclairant le contexte des extraits retenus. Chaque texte est accompagné d'un préambule en italien et de nombreuses notes. Public concerné : classes préparatoires et étudiants (1er et 2e cycles) ; candidats aux concours de recrutement ;  enseignants d'italiens et italianistes ; tous ceux qui s'intéressent à la littérature italienne.

Anthologie de la littérature italienne - Tome 1, Des origines au XVe siècle

Cette nouvelle édition du troisième tome de l'Anthologie de la littérature italienne (vendu à plus de 3 000 exemplaires, 1re et 2e édition confondues) a été intégralement revue et corrigée. Les deux derniers chapitres, consacrés au début du XXIe siècle, ont été retirés pour pouvoir les retravailler et les actualiser sous la forme d'un quatrième volume prévu pour la fin 2021.
Ce quatrième volume s'attachera à proposer un panorama de la littérature italienne la plus récente depuis les grandes figures qui ont marqué la fin du XXe siècle (songeons par exemple à Andrea Camilleri, Umberto Eco, Antonio Tabucchi ou Dario Fo et Franca Rame) jusqu'aux toutes dernières expériences de l'écriture du premier quart du XXIe siècle.
Après deux volumes respectivement consacrés à la littérature italienne des origines au XVe siècle, puis du XVIe au XVIIIe siècle, ce troisième tome présente toute la variété et la richesse de la littérature des XIXe et XXe siècles.
À l'image des volumes précédents, sont réunis ici les grands auteurs bien connus du public français (Manzoni, Leopardi, D'Annunzio, Pirandello, Ungaretti, Montale, Moravia, Svevo, Pasolini, Calvino, Sciascia, etc.) mais aussi des auteurs plus rares, parfois dits « mineurs », et néanmoins essentiels pour saisir l'évolution de cette histoire de la littérature.

Anthologie de la littérature italienne Tome 3 ; XIXe et XXe siècles (3e édition)

A l'origine, une source, unique, précise. Le pétrarquisme jaillit de l'oeuvre et du nom de Pétrarque. Philosophe, linguiste, homme d'Eglise et de pouvoir, humaniste, le Toscan est aussi un des plus grands poètes occidentaux. Son oeuvre se propage partout en Italie dès le XVe siècle : dans chaque ville, de nombreux poètes y puisent avant d'en renforcer le cours par de multiples productions qui rendent hommage au modèle imité, une imitation si diffuse qu'il est délicat parfois de savoir si les nouveaux poètes s'inspirent du Florentin ou des pétrarquistes locaux. Il en va bientôt de même en France où d'aucuns renient leur source d'inspiration première, forgent des courants nationaux, pour ne pas dire nationalistes. L'oeuvre de Pétrarque atteint l'Espagne, le Portugal, les rives de l'Angleterre, puis remonte, au XVIIe siècle, le cours des fleuves vers l'Allemagne. La vague de la mode pétrarquiste n'est pas une onde régulière, et tandis qu'elle apparaît ici, elle est ailleurs au plus bas ; puis resurgit plus loin, dans le temps. Quelles sont ces voies suivies par les multiples courants pétrarquistes ? Quels poètes les empruntent ? Que reste-t-il, si loin de leur source, des vers du poète toscan ? Le volume tente de répondre à ces interrogations pour souligner, dans le même temps, la dimension pluriculturelle et évolutive de la poésie d'amour de la Renaissance — au sens large du terme —, dans une Europe en quête de langues nationales reconnues, de formes poétiques nouvelles, mais aussi, plus largement, d'identités politiques et religieuses affermies.

Pétrarque et la poésie européenne - Anthologie pétrarquiste bilingue

Le XVIe siècle est un moment décisif dans les relations de l'Europe avec l'orient musulman, entre d'une part la permanence des réminiscences médiévales, de la représentation de l'Infidèle, de l'idéal de reconquête et, de l'autre, la rupture qui s'opère entre catholiques et Protestants, frères ennemis face à la menace grandissante de l'Empire ottoman. Le berceau du christianisme, Jé rusalem et la Terre Sainte, est le lieu paradoxal d'une communion de la foi des Chrétiens déchirés, sous le joug du puissant maître des lieux, et invite à des récits passionnants. Ce volume illustre la richesse de ces témoignages en réunissant cinq texteschoisis dans cette perspective : un guide de pèlerinage italien, le récit du voyage d'un aristocrate allemand capturé par les mu sulmans, le pèlerinage d'un illustre maître de chapelle espagnol, le long récit d'un franciscain portugais et les étapes orientales d'un voyageur anglais.

La représentation de Jérusalem et de la terre sainte dans les récits de pélerins européens au XVI siècle

Au début du XVIIe siècle, alors que l'Espagne et l'Angleterre traversent une période où le vrai pouvoir n'est plus aux mains des monarques mais de leurs conseillers, le projet d'un mariage est conçu entre le second fils de Jacques Ier, Charles d'Angleterre (1600-1649), alors déjà prince de Galles, et la soeur de Philippe IV, Marie-Anne d'Autriche (1608-1646), infante d'Espagne. Or, malgré plusieurs mois de tractations secrètes jusque dans les couloirs du Vatican, et une longue visite du prince de Galles en Espagne de mars à août 1623, le mariage n'a finalement pas lieu.
Cet ouvrage s'intéresse à ce mariage manqué à travers des textes de l'époque, présentés en édition bilingue, introduits et traduits par des spécialistes, croisant la littérature (poésie et théâtre) et l'écriture politique (rapport d'ambassade, pamphlet). Les documents proposés ici, pour certains inédits et jamais traduits en français, attestent que l'histoire du mariage manqué entre Charles et Marie-Anne ne fut pas qu'une péripétie : long voyage du prince héritier et d'un Buckingham au faîte de sa gloire, tentative historique d'alliance entre protestants et catholiques, réceptions somptueuses en l'honneur des Anglais à Madrid et échanges époustouflants de présents entre les deux puissances : toute l'Europe est alors suspendue à ce qui aurait pu être le mariage du siècle.

The spanish match ; le mariage manqué du prince de Galles et de l'infante d'Espagne (1623)

En l'année 1522, l'annonce de la prise de Rhodes par l'armée de Soliman le Magnifique éclata comme un coup de tonnerre qui retentit de l'Europe du nord aux confins de l'empire ottoman. Ce fut à la suite de cette bataille perdue que l'Ordre des Hospitaliers, contraint de quitter Rhodes, reçut l'île de Malte et devint l'Ordre de Malte. Cet ouvrage rassemble des documents dont les premiers (textes français, espagnols et turcs) sont des témoignages directs de la prise de Rhodes elle-même. Les textes italiens et anglais, beaucoup plus littéraires et postérieurs d'un siècle environ à l'événement, montrent comment s'opère le passage de l'histoire au mythe. Chaque texte est introduit par une analyse historique qui lui est propre ; ainsi le lecteur pourra-t-il juger des causes de l'événement, des enjeux, mais également des conséquences de la défaite, dont il est à peu près certain qu'elles influencent encore de nos jours, dans certains pays, même de manière inconsciente, bien des prises de position relatives à la Turquie. Enfin, chaque auteur, spécialiste dans sa discipline de la période étudiée, a rejoint le souhait commun d'offrir au lecteur des textes indisponibles en français, voire tout à fait inédits pour certains d'entre eux. Et, afin que l'éclairage soit complet, il a été jugé essentiel d'inclure également dans cette publication plusieurs textes ottomans, pour donner aussi la parole à " l'autre ", à l'ennemi, à celui dont on parle ou que l'on fait parler sans jamais vraiment l'écouter.

La prise de Rhodes par Soliman le magnifique

En rappelant les moments les plus importants de la vie et de l'oeuvre de Pétrarque, cet ouvrage met en relief les influences de ses actions politiques, religieuses et intellectuelles mais aussi de son recueil poétique, le Canzoniere, sur l'ensemble e l'humanisme et de la poésie européenne du XVè et du XVIIè siècle. Comment et pourquoi la poésie en langue vulgaire e Pétrarque a-t-elle pénétrée les littératures italiennes, françaises, espagnoles, portugaises et allemandes ? Ce Que sais-je ? retrace le réseau des influences humanistes européennes de l'Italie du XVè à l'Allemagne du XVIIè siècle et démontre l'existence d'une base culturelle commune en Europe par l'universalité de l'influence d'un poète italien.

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