Les réflexions politiques d'Antonio Gramsci, qui sont contenues dans une trentaine de cahiers rédigés dans les geôles de Mussolini de 1929 à 1935, révèlent une pensée complexe, originale et profonde. En centrant son analyse sur la notion d'intellectuel, Jean-Marc Piotte donne une interprétation cohérente de l'ensemble de cette ouvre et explique l'apport important de ce penseur, qui renouvelle la théorie marxiste en soulignant le rôle crucial des luttes culturelles dans les luttes politiques.

Ce livre, paru pour la première fois en 1970, est précurseur de l'intérêt croissant pour un penseur politique du début du xxe siècle dont la pensée est d'une actualité flagrante, notamment pour ce qu'il dit du rôle politique de l'intellectuel en temps de crise.

La pensée politique de Gramsci

Les Neuf clés de la modernité

Aristote, Thomas d'Aquin, Pascal, Rousseau, Kant, Tocqueville, Nietzsche, Arendt : de Platon à nos jours, plusieurs grands penseurs ont façonné la civilisation occidentale. Cet ouvrage présente une trentaine des plus importants philosophes de l'Occident. La profondeur et l'originalité de leur pensée ainsi que leur influence immense les placent au tout premier rang des auteurs dont l'œuvre continue de nourrir nos sociétés. Qui sont-ils ? Quelle est leur conception de la politique, de l'éthique et des rapports qu'entretiennent éthique et politique ? Quelle vision de l'homme et de la femme proposent-ils ? Présentés de façon chronologique, les penseurs retenus sont situés dans leur époque et dans leur contexte social, politique et religieux. On pourra ainsi non seulement connaître l'essentiel de la pensée morale et politique de chacun d'entre eux, mais aussi mieux comprendre l'évolution idéologique du monde qui est le nôtre.

Les grands penseurs du monde occidental - L'éthique et la politique de Platon à nos jours

La correspondance entre Jean-Marc Piotte et Pierre Vadeboncoeur couvre une décennie, celle des années 1960, sans doute la plus effervescente du Québec contemporain. Caractérisée à la fois par les grandes réformes de la Révolution tranquille et la montée de l'indépendantisme, elle scande le moment fort d'une amitié nouée durant la période qui précède immédiatement la fondation de la revue Parti pris.

Une amitié improbable - Correspondance 1963-1972

Une amitié improbable

Les réflexions politiques d'Antonio Gramsci, qui sont contenues dans une trentaine de cahiers rédigés dans les geôles de Mussolini de 1929 à 1935, révèlent une pensée complexe, originale et profonde. En centrant son analyse sur la notion d'intellectuel, Jean-Marc Piotte donne une interprétation cohérente de l'ensemble de cette oeuvre et explique l'apport important de ce penseur, qui renouvelle la théorie marxiste en soulignant le rôle crucial des luttes culturelles dans tes luttes politiques. Ce livre, paru pour la première fois en 1970, est précurseur de l'intérêt croissant pour un penseur politique du début du XXe siècle dont la pensée est d'une actualité flagrante, notamment pour ce qu'il dit du rôle politique de l'intellectuel en temps de crise.

Les réflexions politiques d'Antonio Gramsci, qui sont contenues dans une trentaine de cahiers rédigés dans les geôles de Mussolini de 1929 à 1935, révèlent une pensée complexe, originale, et profonde. Jean-Marc Piotte, en centrant son analyse sur la notion d'intellectuel, donne une interprétation cohérente de l'ensemble de l'oeuvre de Gramsci et explique l'apport important de ce penseur, qui renouvelle la théorie marxiste en démontrant l'importance des luttes culturelles dans les luttes politiques.La pensée politique de Gramsci, publié pour la première fois en 1970 à Paris et à Montréal, puis traduit en arabe, en espagnol, en japonais et en portugais, a été à l'origine de l'intérêt croissant qui fut porté à Gramsci. Cet ouvrage demeure essentiel pour tous ceux qui aspirent à changer le monde.

Après nous avoir donné Les Grands Penseurs du monde occidental en 1997 (6 000 exemplaires vendus à ce jour), Jean-Marc Piotte se penche cette fois sur les inquiétudes que pose la modernité. Partant de neuf idées-force, l'auteur nous démontre le parcours de la pensée depuis les Grecs jusqu'à Charles Taylor. Confrontant les différentes visions du monde au fil du temps, il nous trace un portrait de la situation actuelle.
Merveilleuse synthèse pour les étudiants, ce livre - écrit dans une langue claire et directe, sans jargon spécialisé - s'adresse à tous ceux qui s'intéressent à l'évolution des idées et à la philosophie.
À partir de neuf points d'ancrage, l'auteur effectue des comparaisons entre ce que pensaient les philosophes de l'Antiquité et du Moyen Âge et ce qu 'ont développé les philosophes modernes depuis le XVIIe siècle. Puisant aux sources pour mieux marquer le chemin parcouru, l'exercice démontre que notre mode de pensée est fort différent de celui des Anciens malgré les évidentes racines nous reliant à nos prédécesseurs. L'individu et son statut, la raison, le travail, l'amour, l'État, la religion sont les thèmes exploités pour mettre en relief et mieux comprendre les articulations de notre vision du monde.

Les neuf clés de la modernité

Un certain espoir se veut un panorama à grands traits du Québec social et politique des cinquante dernières années, un regard privilégié porté par un spectateur particulièrement attentif qui tient l'humain pour sa première préoccupation. Plus encore, c'est un vibrant témoignage et un plaidoyer qui en appelle autant à notre bonté qu'à notre intelligence pour créer une société plus juste et plus saine.

Un certain espoir

Le testament intellectuel d'un grand penseur québécois.Au cœur de la vie intellectuelle du Québec depuis cinquante ans, Jean-Marc Piotte remonte ici aux origines du regard qu’il porte sur la société et la politique. Celui qui se définit aujourd’hui comme un « marxiste révisionniste » dresse en quelque sorte son testament intellectuel. Il réaffirme haut et fort les valeurs qui guident sa pensée et ses actions : liberté, égalité, solidarité.Ces trois valeurs, rappelle cet infatigable militant de gauche, ont animé les mouvements sociaux qui ont fait l’histoire depuis la modernité. « Elles n’étaient pas présentes dans les siècles passés, n’ont pas pénétré toutes les sociétés contemporaines et peuvent disparaître dans les siècles à venir. Elles ne sont donc pas universelles. Mais elles sont miennes. Je les défends avec conviction et entretiens le rêve fou de leur réalisation, tout en sachant qu’elles ne peuvent être imposées de l’extérieur à des sociétés qui ne les partagent pas », écrit-il.Jean-Marc Piotte revient sur ses lectures des grands philosophes qui ont forgé sa pensée, réfléchit sur le sens de l’acte d’enseigner, dénonce avec vigueur le conservatisme et un certain nationalisme. À la fois homme de tête et homme de cœur, il plaide pour une gauche politique conséquente qui mettrait l’accent sur la justice sociale, la protection de l’environnement, l’égalité entre hommes et femmes et l’intégration des immigrants.S’il croit à la démocratie des urnes, Jean-Marc Piotte réaffirme parallèlement l’importance de la démocratie de la rue, telle qu’elle s’est récemment exprimée, se réjouit-il, dans le conflit qui opposait les étudiants à l’État québécois. La démocratie directe demeure le meilleur instrument de lutte, mais elle doit servir à renforcer la démocratie représentative, prévient-il, et non à se perdre dans l’illusion de son institutionnalisation.

Démocratie des urnes et démocratie de la rue: Regard sur la société et la politique

Après son best-seller consacré aux Grands Penseurs du monde occidental, Jean-Marc Piotte nous en présente les conclusions en allant au cœur des grandes questions de l'époque actuelle : Pourquoi travaillons-nous si fort ? Pourquoi ne faisons-nous plus d'enfants ? Pourquoi cette envie de bien-être plutôt que de bonheur ? Pourquoi ce goût du spectacle plutôt que de la culture ? Qu'est-ce que cette modernité dont on parle tant ? Dans une langue claire et directe, Jean-Marc Piotte explique pourquoi notre façon de penser actuelle diffère radicalement de celle des Anciens, dont elle découle pourtant. Il y a tout de même place, selon lui, pour un nouvel idéal qui serait d'abord fait d'authenticité. Et l'auteur de La Communauté perdue voit briller cet idéal comme un nouveau soleil chez certains penseurs comme Charles Taylor. Voici une synthèse qui plaira à ceux qui se demandent où va le monde. Une riche bibliographie et un index commode complètent cette introduction à notre modernité.

Les réflexions politiques d'Antonio Gramsci, qui sont contenues dans une trentaine de cahiers rédigés dans les geôles de Mussolini de 1929 à 1935, révèlent une pensée complexe, originale et profonde. En centrant son analyse sur la notion d'intellectuel, Jean-Marc Piotte donne une interprétation cohérente de l'ensemble de cette oeuvre et explique l'apport important de ce penseur, qui renouvelle la théorie marxiste en soulignant le rôle crucial des luttes culturelles dans les luttes politiques.

Ce livre, paru pour la première fois en 1970, est précurseur de l'intérêt croissant pour un penseur politique du début du xxe siècle dont la pensée est d'une actualité flagrante, notamment pour ce qu'il dit du rôle politique de l'intellectuel en temps de crise.

La question de la laïcité suscite depuis quelques années des débats passionnés au Québec comme dans la plupart des pays occidentaux. Place de la religion dans l’espace public, égalité entre les hommes et les femmes, intégration des immigrants, elle touche à des enjeux importants qui sont au cœur de notre modèle de société. Les auteur(e)s rassemblé(e)s dans ce livre ont tous en commun de partager une perspective libérale et progressiste de la société, à travers des valeurs de justice sociale, d’égalité et de respect des libertés individuelles. Ils ne partagent cependant pas la même conception de la laïcité et leurs positions, divergentes, permettent au public de saisir les différents enjeux reliés à la laïcité au Québec. Chaque auteurE apporte une grille de lecture différente, que ce soit de par son expérience militante de terrain ou sa formation académique, replaçant le débat dans une approche à la fois sociologique, philosophique, politique et féministe. Depuis la « crise des accommodements raisonnables » et le rapport de la commission Bouchard-Taylor, un malaise persiste qu'aucune loi n'est venue dissiper. Faut-il maintenir le crucifix à l'Assemblée nationale? Doit-on interdire le port de signes religieux dans les institutions publiques? Le cours d'Éthique et de culture religieuse est-il le cheval de Troie du multiculturalisme canadien? La tolérance vis-à-vis des signes religieux dans la fonction publique et notamment le voile restent source de désaccords profonds. Bien qu’elle reconnaisse le fait que le voile symbolise l’oppression de la femme, la Fédération des femmes du Québec s’oppose également à son interdiction, source d’exclusion et handicap à la poursuite d’une autonomie financière de la femme voilée. Pour d’autres, le refus des signes religieux au sein de la fonction publique paraît indispensable pour ne pas remettre en cause les valeurs durement acquises de l’égalité de sexes et pour maintenir la neutralité des agents de l’État. Deux points de vue opposés s’affrontent également sur le cours d’Éthique et culture religieuse, les uns le considérant comme une compréhension précieuse du fait religieux, les autres comme un endoctrinement qui favoriserait une culture de la religion, à l’abri d’un esprit critique athée. C'est avec vigueur que toutes ces questions, et bien d'autres, sont débattues dans ce livre présenté par Normand Baillargeon comme une « précieuse contribution à la conversation démocratique ».

Le Québec en quête de laïcité

Les auteurs Jean-Marc Piotte et Jean-Pierre Couture s'intéressent dans cet essai au nationalisme conservateur qui se distingue radicalement du néonationalisme progressiste qui a marqué et dominé le mouvement souverainiste québécois depuis 1960.

À cette fin, les auteurs proposent un chapitre pour chacun des principaux auteurs contemporains de cette mouvance, soit Éric Bédard, Jacques Beauchemin, Marc Chevrier, Stéphane Kelly, Gilles Labelle et Joseph Yvon Thériault. Au fil de l'ouvrage, ils relèvent les dénominateurs communs qui permettent de les identifier au nationalisme conservateur. Parmi ceux-ci, les auteurs notent le passéisme, la critique conservatrice de la modernité, une épistémologie idéaliste, l'oubli ou le rejet de l'apport des sciences sociales, et l'euphémisation de leur conservatisme.

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