C'est un pêcheur à la ligne, insolite mais authentique, qui s'exprime d'une plume alerte, piquante comme l'hameçon. Je ne vois guère que Melville ou Hemingway, pour passer ainsi, sans soubresauts, de la langue du pêcheur à celle du moraliste, du métaphysicien - ou, si l'on préfère, à ouvrir à la technique les horizons de la culture. Dans cette solitude, autant que l'eau, le silence est l'élément du pêcheur. Mais ce n'est pas le silence bougon, animal, du maniaque à l'affût, crispé sur le vide de son attente. C'est ce fertile silence que Jérôme Favard, au cours de tant de livres, ensemence largement de rêves, d'images, de souvenirs, et ouvre tout grand aux poètes, aux peintres, aux philosophes... Cet univers de la pêche au coup, bien loin d'être lui-même reclus, par la grâce de Jérôme Favard, devient figuratif et synonymique. Il veut tout dire. Tel est le miracle d'une gentillesse - je donne le mot au sens fort - d'une gentillesse donc, et d'une finesse d'esprit assez rare, qui s'amuse du calembour - et pourquoi le mot du pêcheur ne ferait-il pas mouche ? - en même temps qu'elle réhabilite la cuisine comme un art majeur, et la finalité, en tout cas, de la pêche...

Histoires d'eaux - Ou La pêche aux coups

Ici un homme essaye de garder la parole, de tenir parole au milieu du fracas, des interruptions, du silence soudain stupéfiant du monde. Cet homme se veut de son temps, noué à son temps d'un lien indissoluble, destiné à périr ou à survivre avec lui. Il ne prétend à aucune aventure personnelle et s'il lui arrive parfois de parler en son nom. devant le souvenir de l'amour ou de l'amitié, c'est par faiblesse et, pour, tout aussitôt, se reprendre. Sous peine de mort, il n'est de lyrisme que plural. Je est un autre ou nous ne sommes pas. Ces poèmes se veulent donc écrits avec l'espoir peut-être insensé de tous ; avec, à coup sûr, les larmes de tous. En ce sens ils sont d'abord le miroir des temps que nous vivons et la seule qualification qu'ils réclament est celle de poèmes politiques. Ils n'appartiennent plus à qui les écrivit. C'est à l'histoire de leur accorder oubli ou mémoire, d'être la sanction de leur vérité ou de leur déraison. C'est à l'histoire de dire si ce qui en eux demeure, c'est seulement "cette hauteur dans le deuil qu'on ne trouve que chez Bertrand de Born" et qu'affirme à leur propos Aragon ; ou bien s'il faut y reconnaître le valable tracé de ce "sillon d'espoir" dont parle quand même le poète.

L'amour du plus lointain - Poèmes 1960-1970

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

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