La cité antique se définit par un ensemble de caractères: une communauté d'hommes, un territoire, une conscience collective, des fonctions, des instances de délibération, de justice, de décision. On a l'habitude d'opposer deux grands exemples, Athènes et Rome, deux formes politiques, deux conceptions de la citoyenneté. Qu'en est-il ? 
En permettant de mieux connaître leurs similitudes et leurs dissemblances, ce dossier nous fait pénétrer au cœur des problèmes de la cité et de la citoyenneté antiques.
Ces exemples sont parfois cités à l'appui des débats sur la citoyenneté aujourd'hui, Athènes comme démocratie idéale, Rome surtout, pour sa générosité dans l'octroi du droit de cité. Si le rapprochement est excessif, il reste cependant stimulant pour réfléchir sur quelques points au moins l'importance de la loi qui dit les règles de la vie commune, l'importance de la participation du citoyen et les différents niveaux possibles de son implication dans la vie publique.

Documentation Photographique N° 8001 Fevrier 1998 : Citoyen Dans L'Antiquite

Le colloque international sur la violence dans les mondes de l'Antiquité dite classique a réuni des historiens soucieux d'explorer des domaines différents mais complémentaires.Leur préoccupation a été d'abord de comprendre quelle était la représentation de la violence dans les sociétés grecque et romaine grâce à une analyse des discours produits, qu'ils aient été textes ou images. A partir de ces prémisses, ils montrent quelles normes ont structuré le système social, ils élargissent et enrichissent la place accordée à la violence intra-familiale, tout en s'inscrivant résolument dans les actuelles interrogations sur le genre.En abordant le domaine de la justice, qu'elle ait été vengeance ou recherche d'autres formes d'équilibre, les auteurs analysent la mise en relation entre la violence et le politique. Ils n'ont pas négligé bien sûr la guerre, où la violence est à la fois externe aux groupes affrontés et interne au monde des soldats, par l'effet de la brutalisation inhérente à leur pratique. Enfin la violence, qui n'est pas non plus absente des relations diplomatiques, renvoie à un des problèmes initialement posés, celui de sa mise en scène et de son institutionnalisation.

La violence dans les mondes grec et romain

Documentation Photographique : Citoyen Dans L'Antiquite

Source irremplaçable et unique pour notre connaissance de l'Antiquité, les inscriptions font intégralement partie du paysage politique grec. Depuis l'époque archaïque, les cités n'ont cessé d'écrire, d'inscrire, de publier : lois, règlements, décrets honorifiques, accords internationaux, etc. Les inscriptions font revivre sous nos yeux la politique des cités, des ligues, des dynastes et des souverains. Cent cinquante inscriptions, s'étendant du VIIe au Ier siècle avant J.-C., sont ici traduites et brièvement commentées.

Inscriptions historiques grecques

Ce livre est bâti autour du dialogue des Lois de Platon, mais c'est aussi une synthèse sur la législation des cités grecques. À propos de la cité des Magnètes, on suit pas à pas ce qu'est la confection, la révision, la proclamation des lois, le travail du législateur qui vit dans un monde où l'oral et l'écrit ne suivent peut-être pas un développement aussi linéaire qu'on a bien voulu le dire. Chaque étape de cette recherche, construite de façon progressive, permet de constituer un dossier, non seulement de l'essentiel des documents épigraphiques et littéraires, mais aussi des débats les plus récents sur ces questions cruciales pour la compréhension du fonctionnement des systèmes politiques dans la Grèce antique. La constitution platonicienne est scrutée dans le détail, pas un des procédés de l'exercice du pouvoir, aussi retors soit-il, comme en témoigne l'usage de la rumeur, n'est laissé dans l'ombre. La théorie, disséquée, expliquée, éclairée est, sans cesse, mise en rapport avec les pratiques réelles des cités. Ce va-et-vient permet une ouverture sur l'ensemble du phénomène législatif dans le monde grec et l'élaboration de la pensée qui en accompagne les évolutions. Au carrefour des analyses des philosophes, des sémioticiens, des juristes et des historiens, ce livre propose une analyse nouvelle des modes de représentation des systèmes politiques grecs.

De l'écriture à l'oralité

Bâti autour du dialogue des Lois de Platon, ce livre est aussi une synthèse sur la législation des cités grecques. On suit, dans la cité des Magnètes, la confection, la révision, la proclamation des lois, le travail du législateur qui vit dans un monde où l'oral et l'écrit s'enchevêtrent.La constitution platonicienne est étudiée dans le détail, aucun des procédés de l'exercice du pouvoir, aussi retors soit-il, comme en témoigne l'usage de la rumeur, n'est ignoré. La théorie, disséquée, expliquée, éclairée est sans cesse mise en rapport avec les pratiques réelles des cités.Au carrefour des analyses des philosophes, des sémioticiens, des juristes et des historiens, ce livre propose une analyse nouvelle des modes de représentations des systèmes politiques grecs.

De l'ecriture a l'oralite. lectures des  de platon

Le colloque international sur la violence dans les mondes de l'Antiquité dite classique réuni des historiens soucieux d'explorer des domaines différents mais complémentaires. Leur préoccupation a été d'abord de comprendre quelle était la représentation de la violence dans les sociétés grecque et romaine grâce à une analyse des discours produits, qu'ils aient été textes ou images. À partir de ces prémisses, ils montrent quelles normes ont structuré le système social, ils élargissent et enrichissent la place accordée à la violence intra-familiale, tout en s'inscrivant résolument dans les actuelles interrogations sur le genre. En abordant le domaine de la justice, qu'elle ait été vengeance ou recherche d'autres formes d'équilibre, les auteurs analysent la mise en relation entre la violence et le politique. Ils n'ont pas négligé bien sûr la guerre, où la violence est à la fois externe aux groupes affrontés et interne au monde des soldats, par l'effet de la brutalisation inhérente à leur pratique. Enfin la violence, qui n'est pas non plus absente des relations diplomatiques, renvoie à un des problèmes initialement posés, celui de sa mise en scène et de son institutionnalisation.

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