Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

La fonction de l'admiration dans l'esthétique du XVIIe siècle : à propos de la "Charité romaine" dans La Manne de Poussin

La collection est dirigée par Anne Hénault, maître de conférences à l'Université de Paris X - Nanterre. Elle offre une tribune française aux confrontations les plus importantes qui marquent l'élaboration des théories de la signification, textes français mais aussi traductions.

Sémiotique, marketing et communication (3e édition)

Sémiotique, Marketing Et Communication: Sous Les Signes, Les Stratégies

Lecture de la trinité d'andrei roublev

Des couleurs du monde au discours poétique de leurs qualités - Analyse de l'univers chromatique du roman d'Ernst Jünger "Sur les falaises de marbre" (1939)

Pendant plus de vingt années, Jean-Marie Floch fut captivé par la puissance, par la force de signification de l'icône connue comme la Trinité d'André Roublev. Il tenta d'en rendre compte par les moyens que lui donnait la sémiotique. Le destin a voulu qu'il n'ait pas la possibilité d'aller jusqu'au bout de son travail sur la Trinité. À sa mort, en 2001, il ne laissait sur ce sujet qu'un épais dossier de notes éparses qu'il n'avait pu ressaisir selon les voies hypothético-déductives de la sémiotique. Naquit alors l'idée qu'il fallait confier le dossier Roublev à un chercheur jeune, assez scrupuleux pour accompagner jusqu'au bout, sans jamais la trahir, la réflexion de Jean-Marie Floch, et assez qualifié en sémiotique générale pour achever ces calculs de sens et composer la rédaction synthétique qui en expose les résultats. C'est ainsi que Jérôme Collin publie aujourd'hui une véritable « Petite fabrique de sémiotique visuelle », livrant l'intégralité de ce dossier classé et ordonné chronologiquement, en même temps qu'une passionnante proposition de « Synthèse » rédigée dans une langue claire et sans jargon.

Lecture de la trinité d'Andrei Roublev

Ces aventures de Tintin possèdent une organisation interne, une économie générale, qui fait d'elles un objet de sens susceptible de multiples lectures, certes, mais pas de n'importe quelle lecture. Comme toute oeuvre, Tintin au Tibet apparaîtra finalement comme un système de contraintes, assez comparable à une langue.

Une lecture de Tintin au Tibet

Les six essais qui composent cet ouvrage portent sur des objets de sens bien particuliers et apparemment très différents : des logos, un « total look », un concept de magasin et un couteau. Si ces objets sont ici soumis à une analyse sémiotique, c'est qu'ils illustrent tous, au-delà de leur commune appartenance à la culture matérielle contemporaine, un même mode de production du sens : une même façon de concevoir et d'affirmer son identité par un bricolage de signes préexistants. Le terme de bricolage est pris ici dans le sens précis que lui a donné Lévi-Strauss dans les fameuses premières pages de La Pensée sauvage, où l'anthropologue oppose la démarche du bricoleur à celle de l'ingénieur pour montrer en quoi le bricolage est une démarche qui peut être rapprochée de celle de la pensée mythique. Les six identités visuelles concrètement analysées au cours de ces pages apparaîtront comme autant de manifestations, dans notre culture contemporaine, de cette façon si particulière d'articuler le sensible et l'intelligible, dont Lévi-Strauss a pu dire qu'elle était essentielle dans le fonctionnement de l'esprit humain.

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