Les incertitudes de notre temps bousculent les horizons de l'attente, tels qu'une modernité conquérante et qu'un régime classique de la croyance chrétienne les avaient structurés, pour longtemps et dans la polémique. Nous assistons en effet à des ré-âménagements des manières de concevoir et de vivre les rapports entre vie et mort, corps et esprit, temps et éternité, histoire et cosmos, espoir individuel et eschatologie collective qui opèrent des synthèses inédites - des syncrétismes ? - entre des bribes de traditions religieuses et métaphysiques d'une part et de segments de culture scientifique d'autre part. La tâche théologique est dès lors soumise à un double défi : réinterroger sa propre tradition et évaluer, sans complaisance ni crispation, la montée des ésotérismes, dans l'espoir de restituer sa force de percussion à la dimension eschatologique propre à la foi chrétienne quand elle confesse, à partir de l'événement pascal, l'attente de la résurrection des morts et du monde à venir. Ce travail, la session théologique 1988 de l'École des Sciences Philosophiques et Religieuses des FUSL a voulu y contribuer selon son style propre : présentation de dossiers descriptifs et informatifs, appel fait à des questionnements interprétatifs, recours à des essais théologiques pluriels.

Réincarnation, immortalité, résurrection

La collection qui a choisi de s'intituler " Jésus et Jésus-Christ " pouvait difficilement mieux se terminer qu'avec et sur le IVe évangile. De son aveu même, comme le souligne dès sa première ligne le signataire du présent ouvrage, cet écrit majeur du Nouveau Testament a été rédigé précisément " pour que vous croyiez que Jésus est le Christ ". Sans nous entraîner dans des questions techniques de datation et de rédaction, l'excellent connaisseur qu'est J.-M. Sevrin fournit à son lecteur suffisamment d'éléments d'information pour qu'il puisse situer le IVe évangile à sa place dans sa signification propres. La géographie et surtout la chronologie de cet évangile diffèrent en plusieurs points de celles des trois synoptiques : " tout en racontant la même histoire " et en partageant nettement une même " matière narrative ", il a manifestement " dépassé le stade où se mouvaient les trois premiers, pour interpréter le genre [évangile] d'une manière neuve ". Collection " Jésus et Jésus-Christ " dirigée par Mgr Joseph DORE.

Le Jésus du quatrième évangile - JJC 100

La vie de Jésus parle encore à nos contemporains, tout autant qu'elle leur pose des questions :
Quelles sont les sources utilisées pour évoquer l'histoire de Jésus ?
Qu'est-ce que Jésus a vraiment dit ?
Son projet ne reste-t-il pas énigmatique ?
Peut-on considérer sa résurrection comme un fait historique ?
Ces problématiques ont été abordées au cours de quatre conférences données à Louvain-la-Neuve (Belgique) par :
C. Focant (Louvain-la-Neuve),
J. Schlosser (Strasbourg),
D. Marguerat (Lausanne),
J.-M. Sevrin (Louvain-la-Neuve).

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