Ce petit livre n'est pas un traité de théologie systématique, mais il contient de la théologie ; ce n'est pas un traité d'ascétique et de mystique, mais il 'donne des conseils judicieux pour la vie spirituelle ; ce nt pas non plus un commentaire biblique, mais il apporte de beaux éclairages sur quelques passages de la Bible, et c'est encore moins un roman, mais il se lit bien, et avec intérêt. Ces soixante petits chapitres sont en réalité le fruit d'un long cheminement avec la tradition juive jamais déconnectée du message chrétien, à la découverte d'un trésor d'où l'on tire du neuf et de l'ancien (Mt 13,52). Jean Massonnet.

Du neuf et de l'ancien - Au fil de l'écriture

L'ouvrage que voici met en lumière les sources juives de la foi chrétienne. Ces dernières ne se réduisent pas à un " Ancien Testament " que le Christ viendrait accomplir. Certes c'est cela, mais bien plus encore. Les Ecritures que Jésus a connues étaient des Ecritures déjà interprétées, dans la tradition vivante de son peuple. La révélation, consignée dans la " Torah écrite ", est en effet inséparable de la vie du peuple d'Israël. La " Torah orale " est la cristallisation de cette vie dans la liturgie, la prière, le débat éthique et l'interprétation des Ecritures. Les pharisiens en étaient les vecteurs au temps du christianisme naissant. C'est à l'intérieur de ce courant qu'il faut comprendre les textes du Nouveau Testament. Le Christ transmet aux chrétiens la sève de " l'olivier franc " (Rm 11,24) dans laquelle ils peuvent puiser un sens communautaire renouvelé, remis en valeur par le concile Vatican II.

Aux sources du christianisme - La notion pharisienne de révélation

Le peuple juif et ses saintes Écritures dans la Bible chrétienne : le document de la Commission biblique pontificale (2001) s'inscrit dans la réflexion qui se poursuit depuis Vatican II sur les relations entre l'Église catholique et le peuple juif.
Il en marque une étape et ouvre à un approfondissement et à de nouveaux développements. Les chrétiens peuvent-ils continuer à se considérer comme " les héritiers de la Bible d'Israël " quitte à donner l'impression d'en déposséder le peuple juif ? Le rabbin Jacquot Grünewald invite à découvrir dans ce texte " un nouveau respect pour l'interprétation de l'Ancien Testament ". Pour les Juifs et les chrétiens, ce livre est l'occasion d'approfondir ensemble leurs racines.
Le Centre Chrétien pour l'Étude du Judaïsme (CCEJ) de la Faculté de Théologie de Lyon a proposé, en 2004, une journée d'étude de ce texte. Les interventions de Jean Massonnet, de Jean Dujardin, de Didier Gonneaud et de Philippe Mercier éclairent les multiples facettes du texte. Elles sondent les enjeux dogmatiques de la réception chrétienne des Écritures d'Israël, les méthodes d'exégèse pratiquées lors de la composition du Nouveau Testament et le lien étroit entre la Torah orale et la Torah écrite.
Suivies d'une contribution donnée dans le cadre de l'Ecole doctorale de l'UCL en 2006, " L'événement, rupture et/ou interprétation à partir de l'écriture biblique ", les études sont réunies et présentées par Jean Massonnet, alors responsable du CCEJ.

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