Il est, dans l'histoire, des personnages insubmersibles. Le temps, ni les modes, ni le scalpel de la critique ou les lauriers de la louange, ne les font disparaître. René d'Anjou semble être de ceux-là. Sa vie ne fut pas plus mouvementée, sa cour plus brillante, sa descendance plus nombreuse ou ses conquêtes plus durables que celles d'autres princes de son temps. Pourtant, il a su, depuis plus de cinq siècles, occuper l'imaginaire du populaire comme du savant, et susciter chez le premier un courant continu de sympathie alors que le second s'employait résolument à le renvoyer au second rang, à la place plus modeste que lui attribue l'Histoire. A l'occasion du 600e anniversaire de sa naissance, cet ouvrage vient redonner sa juste place à un prince par trop méconnu.

le roi rené dans tous ses états

On ne peut comprendre le moyen âge sans comprendre le rôle de l'église. De la chute de l'empire romain d'occident et la conversion des royaumes barbares aux débuts de la renaissance, l'europe et la chrétienté se confondent, cet ouvrage permet de comprendre le rôle de l'église dans l'évolution de la société médiévale, un rôle culturel et politique mais aussi économique et juridique. C'est l'église qui en grande partie forge cette société qui n'est pas sans réagir, parfois violement. la fin du moyen âge marque un retour des crises internes qui annoncent la réforme.

L'ouvrage est parfaitement à jour des recherches les plus récentes.
Les relations entre l'église et la société sont analysées de façon exhaustives et synthétiques.

église et société au Moyen Age, Ve-XVe siècle

Etonnant destin que celui des princes angevins. De la fin du IXe siècle à la fin du XVe siècle, l'Anjou a été gouverné par des comtes ou des ducs, des "princes" (Ingelgériens, Plantagenêts, Capétiens, Valois) dont la puissance dépasse ou affronte parfois celle du roi de France, et dont le mode de vie et l'entourage laïque ou clérical participent brillamment à la culture intellectuelle et artistique du temps. Ces princes construisent des assemblages territoriaux qui dépassent largement l'Anjou au sens strict et débordent plusieurs fois de l'espace français, vers l'Angleterre ou l'Italie. Cette histoire politique, réduite longtemps aux récits d'expéditions conquérantes et d'alliances matrimoniales habiles, est ici largement renouvelée par les recherches récentes sur les formes et les agents du pouvoir angevin et ses moyens d'intervention. Elle ne constitue pas le seul apport de cet ouvrage. Première synthèse attendue sur l'Anjou au Moyen Age, elle cherche à proposer une histoire totale. Les cadres de la société — châtelains, évêques, moines — sont décrits, tout comme la vie des paysans. La mise en valeur du territoire, les défrichements, la création des paroisses (ancêtres de nos communes), la construction des bourgs, le développement des villes sont abordés longuement grâce aux nombreuses sources écrites conservées et aux apports de l'archéologie du bâti, du sol et du paysage. L'ouvrage propose également une nouvelle lecture de l'histoire religieuse et culturelle de l'ancien Anjou. Ce tome II de l'Histoire de l'Anjou décrit, dans le cadre de cette province, un Moyen Age bien loin des clichés qui traînent encore.

Histoire de l'Anjou - Tome 2, L'Anjou des Princes (fin IXe-XVe siècle)

Avec celles de Paris, Orléans, Toulouse et Montpellier, l'université d'Angers est l'une des plus anciennes de France. Ses origines se trouvent dans l'école cathédrale, attestée depuis la fin du Xe siècle, et spécialisée au XIIIe siècle dans l'enseignement des droits savants. Au XIVe siècle, elle a pris la forme typiquement médiévale d'une corporation (universitas) regroupant les maîtres et les étudiants. La faculté des droits fut complétée en 1432 par la création de trois nouvelles facultés pour l'enseignement des arts libéraux, de la théologie et de la médecine, formant ainsi une université complète qui traversa l'Ancien Régime jusqu'à la suppression de toutes les universités à la Révolution française. Pendant près d'un siècle et demi, l'École de médecine maintint la tradition d'un enseignement supérieur héritée de l'ancienne université d'Angers. Celle-ci ne revit le jour, par étapes successives, que dans la seconde moitié du XXe siècle, jusqu'à sa recréation par décret le 3 octobre 1971. Les quarante années qui suivent marquent l'affirmation d'une université pluridisciplinaire, tant en ce qui concerne les formations que la recherche. L'histoire de l'université d'Angers n'a jusqu'à aujourd'hui donné lieu qu'a des études partielles ou très ponctuelles, jamais à une histoire complète sur la longue durée. Le présent ouvrage entend tout simplement remédier à cette évidente lacune. Ce livre est le fruit d'une entreprise collective menée par un groupe d'enseignants-chercheurs du Département d'histoire de l'université et du CERHIO-Angers (UMR 6258), de personnels de l'université et de plusieurs promotions d'étudiants.

Histoire de l'université d'Angers - Du Moyen Age à nos jours

Formations et cultures des officiers et de l'entourage des princes dans les territoires angevins (milieu XIIIe-fin XVe siècle)

Les Fasti Ecclesiae Gallicanae présentent, pour chaque diocèse de France entre 1200 et 1500 : - des notices biographiques des évêques, auxiliaires de l'évêque, dignitaires et chanoines prébendés du chapitre cathédral,- des tables chronologiques pour les évêques, leurs auxiliaires, les dignitaires et les chanoines du chapitre cathédral,- une présentation des institutions diocésaines et des sources, avec une bibliographie,- quelques notices faisant le point sur les aspects particuliers de chaque diocèse.Les notices biographiques offertes par le présent volume concernent les vingt-deux prélats ayant occupé le siège archiépiscopal de Narbonne, et un peu plus de 530 auxiliaires de l'évêque, dignitaires et chanoines identifiés pour la période considérée dans un chapitre de Saint-Just et Saint-Pasteur relativement modeste. Elles fournissent également des synthèses nourries sur plusieurs thèmes en relation étroite avec le clergé de l'Eglise de Narbonne : le quartier canonial dans la Cité, le grand chantier de la cathédrale gothique qui domine encore l'ancienne cité, la collégiale Saint-Paul de la ville, et les palais et châteaux dont disposaient les archevêques entre le XIIIe et le XVe siècle. Les Fasti Ecclesiae Gallicanae, ce sont aussi des chercheurs, débutants ou confirmés, rassemblés dans une équipe qui se réunit une fois par an ainsi qu'une base de données réunissant actuellement plus de 19 200 ecclésiastiques, enrichie chaque jour, qui doit être mise en ligne et diffusée sur le site Brepolis de Brepols Publishers. L'équipe dispose d'un site web offrant de nombreuses informations sur ses activités : https : //fasti.huma-num.fr/

Diocèse de Narbonne

Ce volume rassemble les actes d'un colloque qui s'inscrit dans une série de rencontres scientifiques consacrées à l'étude comparée des différents territoires de l'Occident chrétien qui ont été dirigés par des princes issus des deux maisons apanagées d'Anjou entre le XIIIe et le XVe siècle : principautés d'Anjou, du Maine, de Lorraine et de Provence, royaumes de Naples et de Hongrie. Le caractère universel de l'institution ecclésiale est en effet à même de se prêter au comparatisme en matière d'histoire culturelle. Trois thèmes sont abordés successivement par la vingtaine de textes réunis : le niveau et le contenu de la formation de certains milieux (moines, évêques, chanoines et clergé paroissial) ; les livres et les bibliothèques privées ou institutionnelles ; les figures saillantes, notamment quelques religieux mendiants, et certains milieux particuliers dont la culture peut être appréhendée.

Formation intellectuelle et culture du clergé dans les territoires angevins (milieu du XIIIe - fin du XVe siècle)

Les Fasti Ecclesiae Gallicanae, ce sont, pour chaque diocèse de France entre 1200 et 1500 : des notices biographiques des évêques, auxiliaires de l 'évêque, dignitaires et chanoines prébendés du chapitre cathédral, des tables chronologiques pour les évêques, leurs auxiliaires et les dignitaires du chapitre cathédral, une présentation des institutions diocésaines et des sources, avec une bibliographie, quelques notices faisant le point sur des aspects particuliers à chaque diocèse. Le volume consacré au diocèse d'Angers contient 695 notices prosopographiques, 16 notices d'évêques, une étude sur le trésor (livres et reliques) de la cathédrale, une présentation de la cathédrale comportant des études détaillées sur les autels, le cycle peint de l'abside (entièrement reproduit sous forme de relevés), les vitraux commandités ou rénovés par les évêques ou le chapitre. Le livre contient également une étude du quartier canonial Saint-Maurice accompagnée d'un plan pour le début du XVe siècle.

Diocèse d'Angers

Dans le cadre du projet ANR Europange consacré aux « Processus de rassemblements politiques : l'exemple de l'Europe angevine (XIIIe-XVe siècles) », le colloque qui s'est tenu à Angers en novembre 2015 s'est intéressé à la culture des officiers (centraux comme locaux) et de l'entourage des princes dans les territoires angevins, à leurs parcours universitaires et à leur formation intellectuelle au sens large. Différents thèmes ont pu être envisagés : les cursus universitaires (universités et facultés fréquentées, grades...), les apprentissages pratiques et techniques, notamment le rapport à l'écrit et aux comptabilités, les livres et les bibliothèques possédés par les officiers, leurs productions intellectuelles (juridiques, scientifiques, littéraires...). Au-delà des différences ou des similitudes qui ont pu être mises en avant entre les différents territoires angevins, ces journées, à travers des trajectoires de vie concrètes, ont permis d'identifier des carrières types et l'existence, parfois, d'un véritable déroulement de carrière s'apparentant à un cursus honorum. Outre le fait d'appréhender les composantes techniques et pragmatiques de l'apprentissage des officiers, les différentes interventions ont également dégagé des dynamiques mettant en lumière l'existence d'une culture administrative et/ou politique. Le présent ouvrage rend compte de ces échanges fructueux.

Formations et cultures des officiers et de l'entourage des princes dans les territoires angevins (milieu du XIII - fin du XVe siècle)

Les Fasti Ecclesiae Gallicanae présentent, pour chaque diocèse de France entre 1200 et 1500 : - des notices biographiques des évêques, auxiliaires de l'évêque, dignitaires et chanoines prébendés du chapitre cathédral, - des tables chronologiques pour les évêques, leurs auxiliaires, les dignitaires et les chanoines du chapitre cathédral, - une présentation des institutions diocésaines et des sources, avec une bibliographie, - quelques notices faisant le point sur les aspects particuliers de chaque diocèse. Les notices biographiques offertes par le présent volume concernent les vingt-quatre prélats ayant occupé le siège épiscopal du Mans, et un millier d'auxiliaires de l'évêque, de dignitaires et de chanoines de Saint-Julien identifiés pour la période considérée. Elles fournissent également des synthèses nourries sur plusieurs thèmes dans lesquels le clergé de l'Eglise du Mans joue un rôle capital : la tradition historiographique des Actus des évêques, le quartier cathédral en partie aujourd'hui conservé, la cathédrale qui domine encore l'ancienne cité, et les vitraux de cet édifice pour beaucoup datés du XIIIe et du XVe siècle. Les Fasti Ecclesiae Gallicanae, ce sont aussi des chercheurs, débutants ou confirmés, rassemblés dans une équipe qui se réunit une fois par an, sur un programme financé par le CNRS, ainsi qu'une base de données réunissant près de 19 000 ecclésiastiques, enrichie chaque jour, qui doit être mise en ligne et diffusée sur le site Brepolis de Brepols Publishers. L'équipe dispose d'un nouveau site web offrant de nombreuses informations sur son activité : https : // fasti.huma-num.fr/

Diocèse du Mans

Moine bénédictin puis abbé de Saint-Vaast d'Arras, nommé évêque de Chartres par le pape Clément VII en 1380, Jean Le Fèvre reçoit l'office de chancelier de Louis Ier d'Anjou en février 1381, une charge qu'il conserve après la mort de celui-ci (en 1384) auprès de sa veuve Marie de Blois et de son fils Louis II, jusqu'à sa propre mort survenue à Avignon en janvier 1390. Au cours de ces années, de 1381 à 1388, il tient un journal dans lequel il consigne au jour le jour des notes détaillées sur ses activités et ses interlocuteurs ainsi que la liste des actes (près de 3 200) que, en raison de son office, il revêt du sceau princier. Par ses fonctions, Jean Le Fèvre se trouve au cur de la vie politique de la Chrétienté occidentale au cours des années 1380. Son journal est riche de détails sur les évènements qui touchent la cour de France et celle du pape Clément VII à Avignon ainsi que sur la reprise en main difficile du comté de Provence et du royaume de Naples par les princes de la seconde maison d'Anjou. Ni chronique raisonnée, ni ouvrage d'histoire, le Journal rassemble, sous une forme tout à fait originale, les notes prises par cet acteur engagé qui est aussi un excellent témoin des grands bouleversements de son temps.

Journal de Jean Le Fèvre - Chancelier des ducs d'Anjou et comtes de Provence (1381-1388)

À l'occasion du sixième centenaire de sa naissance en 1409, il a semblé opportun de jeter un regard renouvelé sur René d'Anjou (? 1480), un des grands princes de la Renaissance, à l'aune des questionnements les plus récents de l'histoire politique. En effet, la bibliographie sur ce personnage est déjà considérable, mais elle a surtout privilégié la figure du mécène épris des arts ou, dans une perspective assez éloignée de l'histoire, le prince débonnaire, attentif au bonheur de ses peuples, le « bon roi René ». Le colloque (Angers, 2009), dont est tiré le présent ouvrage, a choisi de confronter René aux problématiques qui ont bouleversé récemment l'histoire politique de la fin du Moyen Âge et de la Renaissance, notamment autour de la question de la genèse de l'État moderne. Ce prince était en effet à la tête de différentes entités politiques complexes et hétérogènes (Anjou, Provence, Lorraine et Bar, Naples...), disposant de traditions politiques fort différentes : nécessairement, elles ne pouvaient être gouvernées selon les mêmes modalités, d'autant que la conjoncture politique était pour le moins délicate. Le rapport de René à ses territoires et à ses sujets est donc crucial à appréhender, puisqu'il conditionne son rôle sur l'échiquier politique français et sa crédibilité internationale. Afin de retrouver un rayonnement européen qui le rende capable de rivaliser avec les grands États de son temps, René d'Anjou devait au préalable pacifier ses territoires et les gouverner avec efficacité. Les actes du colloque d'Angers abordent successivement quatre thèmes : la prise et l'exercice du pouvoir ; l'État princier, ses lieux, ses institutions et son personnel ; la place de René d'Anjou dans l'histoire de la France et ses ambitions lointaines, toutes contrariées ; enfin, l'articulation entre culture, pouvoir et gouvernement.

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