Le 8 octobre 1938, le couperet tombe. Albert Camus ne pourra jamais enseigner. Il est guéri de sa tuberculose, mais le médecin, représentant zélé du gouverneur général d'Algérie, en décide autrement. Quelques mois plus tôt, sa pièce de théâtre, Révolte dans les Asturies, dénonçant les exactions du franquisme, est interdite et les autorités redoutent cette voix forte pourfendant le colonialisme. L'occasion est belle de briser le rêve de cet enfant pauvre de Belcourt qui a osé s'en prendre aux puissants. Il ne pourra jamais rendre à l'école ce que ses maîtres Louis Germain et Jean Grenier lui ont offert. En dépit de cette troublante interdiction, il concevra une pédagogie innovante, professera auprès de lycéens juifs exclus de l'école par le régime de Vichy et auprès d'employés modestes. Son désir d'enseigner, dûment contrarié et longtemps inavouable, demeurera présent jusqu'à l'ultime moment. C'est un roman d'éducation à jamais inachevé que l'on retrouvera près de lui le 4 janvier 1960.

Albert Camus - Enseignant empêché, pédagogue résistant

Préférant la clarté déductive aux singulières obscurités et la netteté de la règle au pittoresque de l'exception, nous identifions les élèves difficiles par des termes qui nous les mettent à distance et nous épargnent leur rencontre. Et pourtant, face aux différences, nous continuons à constater, évaluer, analyser, fixer des objectifs et remédier. Jamais l'école n'interroge ses fonctionnements. Le sujet est tabou. Le retour à la syllabique, à la rigueur grammaticale et aux automatismes mathématiques distrait de l'essentiel. Les tableaux statistiques du ministère livrent les mêmes constats sans rien dire sur les secrets de leur fabrication. On est centré sur la méthode, on en oublie l'usage. Les maîtres savent enseigner à ceux qui savent apprendre. Ce livre se propose d'apporter des éléments de réponse à cette question clé de l'école en prenant appui sur plus de vingt ans d'action et d'observation dans les classes. Il s'adresse aux maîtres et aux parents désireux de contribuer efficacement à ce profond changement. Le temps est venu de mettre un terme à un fonctionnement délibérément élitiste et rompre avec une entente implicite entre ceux qui savent et ceux qui semblent dignes d'apprendre. C'est en accueillant plus favorablement les différences, en dévoilant les implicites scolaires, en explorant le sens des apprentissages et en considérant la culture au cœur de toute acquisition que l'on redonnera aux élèves le goût de l'école, des savoirs et de la réussite.

Une école pour chacun

" Ce que j'eus souhaité apprendre, durant ces années où je perdis mon temps, non des savoirs mais des méthodes. Les méthodes sont des pouvoirs d'appropriation des choses ; les savoirs ne sont que ce qu'ils sont" Marcel Conche, (Ma vie antérieure).
Ayant fait nous-mêmes ce constat, nous avons émis l'hypothèse selon laquelle un regard simple et ludique posé sur les concepts et sur leur organisation pouvait abréger la durée de l'apprentissage des lecteurs de livres d'idées.
En d'autres termes si vous avez acquis le tour de main pour comprendre la logique interne des objets simples tels le cendrier ou le chat, en un temps relativement court et à un niveau satisfaisant, cette première réussite conservera sa validité pour aborder des concepts plus complexes.

Un Chat A L'Affut D'Un Cendrier. Nouveaux Parcours Pedagogiques Favorisant L'Acces Aux Savoirs

L'école procède de la maternelle à l'université à un écrémage progressif, à une sélection méthodique dont les mécanismes sont aussi peu visibles que lisibles. L'école pour tous n'est aujourd'hui adaptée qu'aux initiés. Si une élite très scolaire occupe les meilleures places, des millions de jeunes ont appris le découragement et le mépris d'eux-mêmes. Cet ouvrage identifie dix obstacles majeurs à une évolution démocratique de l'école et énonce dix mesures pour édifier une pédagogie de la réussite pour chacun.

Libérons l'avenir de l'école

Personne ne pouvait imaginer en 1902 que le fils d'un cordonnier, issu de la modeste ville de Bar-sur-Aube, si éloignée des riches marchands de champagne, serait lu et écouté par les plus grands poètes, les plus grands peintres, les plus grands savants et les plus grands philosophes de ce temps. Lui, le commis des postes qui pesait et soupesait les lettres à la poste de Remiremont, lui le cavalier télégraphiste et poilu courageux de 1914, lui le professeur auxiliaire de physique et chimie d'un petit collège, comment a-t-il pu devenir cet humaniste aussi savant que philosophe, aussi penseur que poète ? Il n'a pas emprunté les chemins balisés, les routes fréquentées par les élites universitaires et culturelles. Il a contrarié les pronostics, les attentes et les conventions. Il s'est adjugé contre vents et marées le droit de penser par lui-même en bousculant les frontières des savoirs et de la culture et en dérangeant les us et coutumes les mieux établis.

Gaston Bachelard, l'inattendu - Les chemins d'une volonté

Comment Bachelard, fils d'un cordonnier, professeur de physique et chimie, a-t-il pu devenir cet humaniste aussi savant que philosophe, aussi penseur que poète ? Il n'a pas emprunté les chemins balisés, ceux des élites universitaires et culturelles. Il a contrarié les pronostics et les conventions. Il s'est adjugé contre vents et marées le droit de penser par lui-même en bousculant les frontières des savoirs et de la culture et en dérangeant les us et coutumes établis.
« Un ouvrage aussi lumineux que la destinée et l'oeuvre de Gaston Bachelard. Au plus près de sa vie et de sa pensée. » (Philippe Meirieu)

Gaston Bachelard, l'inattendu

Nous identifions les élèves difficiles par des termes qui nous les mettent à distance et nous épargnent leur rencontre. Et pourtant, face aux différences, nous continuons à constater, évaluer, fixer des objectifs et remédier. Mais jamais l'école n'interroge ses fonctionnements. Le sujet est tabou. Le retour à la syllabique, à la rigueur grammaticale et aux automatismes mathématiques distrait de l'essentiel : les maîtres savent enseigner à ceux qui savent apprendre. Voici proposée une réflexion prenant appui sur plus de vingt ans d'action et d'observation dans les classes.

Camus ne s'est pas tu le 4 janvier 1960. Sa voix murmure toujours l'indicible malaise, l'ineffable souffrance d'une pauvreté aussi absurde qu'insupportable. Elle est celle d'un compagnon, d'un camarade, d'un ami plutôt que d'un maître. Elle ne nous juge pas, ne domine pas, ne dirige pas. Elle sait notre douleur à vivre. Menacée par l'oubli, incertaine, c'est la voix du dialogue et du partage. Ce livre témoigne du chemin parcouru par celui qui, né dans le plus complet dénuement, a emprunté le chemin de l'art qui ne lui était pas destiné pour dire sa solidarité avec les gens de peu qui ne possèdent rien, n'envient rien et préfèrent la dignité à la charité. « Cet ouvrage lumineux et sensible éclaire d'un jour nouveau l'?uvre de mon père. Puis il invite à une nouvelle approche de ses écrits en faisant de la voix de la pauvreté la clé de sa lecture. » Catherine Camus

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