Figure historique et sainte canonisée par l'Eglise catholique, cristallisant des enjeux spirituels aussi bien que sociaux voire politiques, mais également personnage littéraire, Jeanne d'Arc présente la particularité d'avoir largement dépassé les frontières nationales. Comment une héroïne aussi étroitement associée à la culture et au patrimoine français a-t-elle pu fasciner les écrivains européens autant que les écrivains français et stimuler à ce point leur imagination ? C'est ce paradoxe que cet ouvrage, publié par les laboratoires de recherche CERCLE et ECRITURES de l'Université de Lorraine, se propose d'éclairer à travers une approche comparatiste, en étudiant l'image de Jeanne d'Arc dans les littératures européennes des XIXe et XXe siècles, notamment les littératures slaves, sans restrictions de genres, puisqu'on la rencontre dans la prose comme dans la poésie. Ce volume réunit les contributions de chercheurs français et étrangers, qui analysent les raisons, diverses et parfois ambiguës, de l'intérêt des écrivains pour Jeanne d'Arc, ainsi que les particularités des représentations littéraires de cette figure nationale française, en accordant une attention privilégiée aux glissements qui s'opèrent lors du transfert d'une aire culturelle dans une autre. Les différentes contributions s'interrogent notamment sur l'évolution de l'image de Jeanne d'Arc et de ses usages dans les littératures en fonction des périodes historiques, sans oublier de proposer des exemples de son assimilation à des héroïnes nationales d'autres pays.

L'image de Jeanne d'Arc dans les littératures européennes des XIXe et XXe siècles : de la sainte nationale à la figure européenne

Composée de 130 lettres échangées entre 1891 et 1934, cette correspondance retrace l'histoire d'une amitié de jeunesse prolongée dans l'âge mûr : celle de l'écrivain André Gide et du peintre Paul-Albert Laurens (1870-1934), fils du célèbre peintre d'histoire Jean-Paul Laurens. Au cours de leur voyage en Afrique du Nord en 1893-1894, épisode décisif longuement évoqué dans Si le grain ne meurt, et auquel les lettres ici rassemblées apportent quantité d'éclairages inédits. Laurens et Gide partagent leurs découvertes touristiques et sexuelles et nouent une relation fraternelle, au point d'en faire une des plus durables et profondes que Gide ait connues. Cette amitié est aussi un réseau : fils unique et bientôt orphelin, Gide a trouvé, avec Paul-Albert Laurens, son frère Pierre et leurs parents, une seconde famille ; il a rencontré enfin, avec eux, un milieu d'artistes et d'écrivains, qu'il n'a plus quitté.

Gide et Laurens - Correspondance, 1891-1934

Après vingt ans de mise au jour de textes inédits, de précieuses correspondances, de manuscrits préparatoires, et après une nouvelle édition complétée de ses ouvres dans la Bibliothèque de la Pléiade, le moment était venu de considérer l'ensemble du corpus des ouvres d'André Gide comme un tout dont les éléments s'appellent et se complètent : des réseaux se forment, des images obsessionnelles se révèlent, des arrière-pensées se dévoilent, André Gide ne cessant de réécrire les données que lui fournissent son vécu, ses lectures et son époque, comme autant de matériaux à transmuer en ouvres d'art. Ce colloque de l'été 2012 à Cerisy-la-Salle, le troisième en cinquante ans consacré à André Gide, s'est attaché particulièrement à éclairer les enjeux engagés par cette écriture au second degré, montrant comment un écrivain porté aux débats et aux échanges culturels a tissé et croisé les idées et les textes fondateurs de notre imaginaire et de notre culture.

André Gide et la réécriture - Colloque de Cerisy

Composée de 130 lettres échangées entre 1891 et 1934, cette correspondance retrace l'histoire d'une amitié de jeunesse prolongée dans l'âge mûr : celle de l'écrivain André Gide et du peintre Paul-Albert Laurens (1870-1934), fils du célèbre peintre d'histoire Jean-Paul Laurens. Au cours de leur voyage en Afrique du Nord en 1893-1894, épisode décisif longuement évoqué dans Si le grain ne meurt, et auquel les lettres ici rassemblées apportent quantité d'éclairages inédits, Laurens et Gide partagent leurs découvertes touristiques et sexuelles et nouent une relation fraternelle, au point d'en faire une des plus durables et profondes que Gide ait connues. Cette amitié est aussi un réseau : fils unique et bientôt orphelin, Gide a trouvé, avec Paul-Albert Laurens, son frère Pierre et leurs parents, une seconde famille ; il a rencontré enfin, avec eux, un milieu d'artistes et d'écrivains qu'il n'a plus quitté.

Amoralité de la littérature, morales de l'écrivain - Actes du colloque international organisé par le Centre "Michel Baude - Littérature et spiritualité" de l'Université de Metz, les 26 et 27 mars 1998

Après vingt ans de mise au jour de textes inédits, de précieuses correspondances, de manuscrits préparatoires, et après une nouvelle édition complétée de ses oeuvres dans la Bibliothèque de la Pléiade, le moment était venu de considérer l'ensemble du corpus des oeuvres d'André Gide comme un tout dont les éléments s'appellent et se complètent : des réseaux se forment, des images obsessionnelles se révèlent, des arrière-pensées se dévoilent, André Gide ne cessant de réécrire les données que lui fournissent son vécu, ses lectures et son époque, comme autant de matériaux à transmuer en oeuvres d'art. Ce colloque de l'été 2012 à Cerisy-la-Salle, le troisième en cinquante ans consacré à André Gide, s'est attaché particulièrement à éclairer les enjeux engagés par cette écriture au second degré, montrant comment un écrivain porté aux débats et aux échanges culturels a tissé et croisé les idées et les textes fondateurs de notre imaginaire et de notre culture.

De Verlaine à Sartre en passant par Valéry, Mallarmé, Claudel, Proust, Martin du Gard, Giono, Malraux..., André Gide (1869-1951) a fréquenté tout ce que son siècle a compté d'important dans la littérature française et même européenne. Il a construit une oeuvre littéraire majeure sans négliger aucune des grandes questions de son temps, éthiques ou esthétiques. Thèmes, oeuvres, lectures, amis et adversaires: à travers l'exploration d'une pensée et d'une oeuvre, c'est à une traversée du XXe siècle que convie un Dictionnaire Gide.

Dictionnaire Gide

Barrès romancier - Une nosographie de la décadence

«Il a fallu à peu près un quart de siècle à Gide pour mener à son terme Si le grain ne meurt, dont le projet remonte à la toute fin des années 1890, mais qui ne fut véritablement livré au public qu'en 1926, après une première publication, strictement confidentielle. Ce livre si longtemps porté par son auteur ne couvre pourtant qu'une partie de sa vie, l'enfance et l'adolescence, jusqu'à l'entrée dans l'âge adulte : le dernier événement rapporté, les fiançailles, renvoie à l'année 1895 et à la vingt-huitième année de Gide.La lenteur de ce processus de maturation peut sembler d'autant plus étonnante que les deux événements majeurs autour desquels s'articulent tour à tour les deux parties, la décision de lier sa vie à sa cousine, pour la première, le voyage en Algérie, pour la seconde, ont déjà fourni la matière de deux récits antérieurs...»Jean-Michel Wittmann.

Si le grain ne meurt d'André Gide

Les Faux-Monnayeurs, roman politique? La formule peut surprendre, s'agissant d'un livre qui met en avant l'idée du «roman pur». La politique n'en est pas moins inscrite dans le filigrane du texte. L'identité nationale, la place des corps étrangers dans la nation ou dans la société: abordées de façon ouverte, ironique, les questions posées dans Les Faux-Monnayeurs restent brûlantes pour nos sociétés actuelles.

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