Qu'ont donc en commun la littérature classique américaine et la littérature québécoise contemporaine ? Sans

doute une même conception de la destinée de l'homme dans le Nouveau Monde. Cette conception, qui s'exprime

suivant des modalités parfois divergentes, voire contradictoires, s'appuie sur le grand mythe américain fondé sur

l'idée de la métamorphose et du recommencement. L'essai de Jean Morency met en lumière la présence

obsédante de ce mythe dans les romans et les récits de Washington Irving, James Fenimore Cooper, Nathaniel

Hawthorne, Herman Melville, Louis Hémon, Félix-Antoine Savard, Germaine Guèvremont, Gabrielle Roy,

André Langevin, Jean-Yves Soucy, Robert Lalonde, Julien Bigras et Jacques Poulin. Tous ces écrivains, malgré

leur apparent éloignement, sont habités par un continent problématique qui en arrive à constituer, bien plus

qu'un simple motif littéraire, une façon originale d'être au monde, et de ne pas y être en même temps.

Le mythe americain dans les fictions d amerique

L'Acadie des origines - Mythes et figurations d'un parcours littéraire et historique

Il est indéniable que les thèmes de la culture et de l'interculturalité occupent aujourd'hui une place centrale dans les sociétés contemporaines, et que, toutes sensibilités de pensée confondues, ils suscitent dans les sciences humaines et sociales de multiples recherches et donnent lieu à d'innombrables publications. L'intérêt du présent ouvrage est double. Il tient, d'une part, au fait qu'il propose des contributions originales sur ces questions, et il est, d'autre part, le résultat d'une aventure intellectuelle amorcée voilà bientôt dix ans par les membres du Groupe de recherche interdisciplinaire sur les cultures en contact (GRICC) de l'Université de Moncton au Nouveau-Brunswick dont les travaux ont le souci de prendre à rebours les contraintes disciplinaires et institutionnelles, qui généralement constituent des entraves à la communication intellectuelle et scientifique. Les contributions à cet ouvrage sont donc issues d'un espace de réflexion quasi expérimental qui met en oeuvre une dialogique des savoirs qui vise justement à porter un regard neuf sur les formes que revêt l'interculturalité. S'il y a une leçon à tirer de cet ouvrage dont les textes examinent tour à tour les objets de la philosophie politique, de la pensée postcoloniale, de la sociolinguistique, de la "responsabilité de protéger", de la littérature, de la traductologie comme autant de figures de l'interculturalité, c'est que les traitements qui en sont proposés attestent à leur façon de l'impossibilité de continuer à penser ces dernières - au passé comme au présent, autrement que dans le mouvement jamais clos de leurs nombreuses et permanentes intrications.

Territoires de l'interculturalité : expériences et explorations

Il est indéniable que les thèmes de la culture et de l'interculturalité occupent aujourd'hui une place centrale dans les sociétés contemporaines, et que, coutes sensibilités de pensée confondues, ils suscitent dans les sciences humaines et sociales de multiples recherches et donnent lieu à d'innombrables publications. L'intérêt du présent ouvrage est double. Il tient, d'une part, au fait qu'il propose des contributions originales sur ces questions, et il est, d'autre part, le résultat d'une aventure intellectuelle amorcée voilà bientôt dix ans par les membres du Groupe de recherche interdisciplinaire sur les cultures en contact (GRICC) de l'Université de Moncton au Nouveau-Brunswick dont les travaux ont le souci de prendre à rebours les contraintes disciplinaires et institutionnelles, qui généralement constituent des entraves à la communication intellectuelle et scientifique.

Les contributions à cet ouvrage sont donc issues d'un espace de réflexion quasi expérimental qui met en oeuvre une dialogique des savoirs qui vise justement à porter un regard neuf sur les formes que revêt l'interculturalité.

S'il y a une leçon à tirer de cet ouvrage dont les textes examinent tour à tour les objets de la philosophie politique.de la pensée postcoloniale, de la sociolinguistique.de la « responsabilité de protéger », de la littérature, de la traductologie comme autant de figures de lïnterculturalité, c'est que les traitements qui en sont proposés attestent à leur façon de l'impossibilité de continuer à penser ces dernières - au passé comme au présent, autrement que dans le mouvement jamais clos de leurs nombreuses et permanentes intrications.

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