Un certain jour des années soixante-dix, Daniel Pons éprouve le besoin de s'exprimer. Il se met à écrire, avec persévérance, et photographie en même temps, en extase... Son propos : traduire en images ses émotions et l'instantanéité de sa perception. Le dialogue s'instaure. "L'image, elle aussi, sait dire et matérialiser les visions du poète", précise-t-il... Et notre auteur joue de la couleur, de l'eau, de la lumière comme d'autres se servent d'une palette, d'un ciseau ou d'un burin. Il réinvente presque la photographie que l'on n'ose plus faire : reflets d'une silhouette de femme toute en vibration de couleurs au pastel, d'une ombre de main tendue irisée par le soleil, de joncs dressant au trait leurs chatoiements géométriques et puissants sur le miroir d'une mare moirée par la risée... tel un souffle s'exprimant en silences et caresses sur un fond de musique intérieure. Chez Daniel Pons, il y a sûrement beaucoup à dire de ces espaces apparemment inhabités, de ces graphismes en attente, de ces choses sur lesquelles, semble-t-il, aucun regard ne s'est jamais posé auparavant. En bref, tout un univers dont la pureté, et j'aime et j'ose dire la beauté, aurait quelque chose de spectral s'il n'était caractérisé, également, par une intense réalité : celle que l'auteur, confronté à lui-même, souhaite nous faire percevoir.

Offrande - Textes extraits de Le fou et le créateur

" Le dialogue entre les religions - et plus généralement entre les cultures qu'elles ont engendrées et qu'elles nourrissent encore - n'est pas une utopie : il est plus que jamais une nécessité politique concrète.
Une nécessité vitale, à l'heure où certains nous chantent les louanges de la mondialisation culturelle - qui se réduit souvent, en fait, à un appauvrissement spirituel et social. Une nécessité urgente, à l'heure où d'autres nous prédisent un " clash des civilisations " dont le 11 septembre 2001 n'aurait été que la première manche. Le dialogue, ce lent et laborieux travail de défrichement, de traduction mutuelle, est la seule voie capable de nous faire avancer vers un " universel " qui ne se réduise pas à un nivellement culturel par le bas.
" En introduction à cette nouvelle édition révisée de son livre Dieu et la révolution du dialogue, Jean Mouttapa, directeur du département Spiritualités des éditions Albin Michel, réaffirme haut et fort ses convictions : pour lui, le dialogue entre les différentes religions ne peut plus se contenter d'être une simple option de la vie spirituelle, mais doit s'imposer comme une des données centrales de l'expérience religieuse.
Il nous concerne tous, que nous soyons croyants ou non.

Religions en dialogue

Face à l'escalade désespérante de la violence qui ne cesse de meurtrir les peuples du Proche-Orient, face à l'an- goisse sans précédent qui s'est emparée des Juifs d'Israël et de la diaspora depuis la seconde Intifada, Émile Shoufani a lancé en 2002 une initiative unique, magnifique mais a priori irréalisable : un voyage judéo-arabe sur le site d'Auschwitz-Birkenau, et une exploration commune de la mémoire de la Shoah. Répondant à l'appel lancé par le « curé de Nazareth », des centaines d'Arabes israéliens ont voulu pénétrer la mémoire juive pour placer le dialogue à un tout autre niveau, dans un geste délibérément gratuit qui a bouleversé beaucoup de consciences juives en Israël et dans le monde. Ce voyage, intitulé « Mémoire pour la paix », a eu lieu en mai 2003, rassemblant plus de cinq cents personnes venues d'Israël, de France et de Belgique - juifs, musulmans, chrétiens ou non-croyants. Jean Mouttapa retrace les étapes de cette aventure collective dans laquelle Émile Shoufani a dû surmonter d'incroyables difficultés et soulever des montagnes de méfiance réciproque. Il livre aussi ses propres réflexions sur les relations entre juifs et musulmans, sur les nouvelles formes de l'antisémitisme, sur la nécessité d'une « universalisation » de cette mémoire de la Shoah. « Si tu veux la paix, prépare la paix » : l'inlassable combat d'Émile Shoufani nous invite tous à nous mobiliser afin de mettre un terme à la logique destructrice du refus de l'autre.

Un arabe face à Auschwitz - La Mémoire partagée

Un arabe face à Auschwitz

La vie de Daniel Pons (1932-1986), dans la création comme dans le quotidien, fut l'incarnation d'un véritable destin d'aventure. Aventure intérieure, sans aucune propension pour le spectaculaire : non homme d'exploits, mais homme d'exploration. Par son ouvre poétique et photographique, l'auteur de le Fou et le Créateur nous invite au voyage intérieur, à la découverte d'un océan "du dedans" : traversée en solitaire de tempêtes et d'orages, confrontation à de périlleuses lames de fond, pour enfin accéder aux rives du Grand Silence. Par sa vie d'homme, dont témoigne ici Jean Mouttapa qui a pu suivre son itinéraire singulier durant une quinzaine d'années, Daniel Pons nous appelle à une ouverture de la conscience : sa quête spirituelle, inspirée par une profonde intuition de la Vie et de son Unité, s'incarne chaque jour dans la relation à l'autre et à la Terre. Poète de la relation, poète dans la cité.

Daniel Pons - Le chant d'un homme présent

Le XXIème siècle est devant nous, avec son cortège d'interrogations, d'angoisses et de réflexions. Et cette obsédante question qui reste sans réponse : mais qui est vraiment Dieu?
Dieu du bien ou Dieu du mal? Dieu de miséricorde ou puissance vengeresse? Père de famille sévère ou grand frère rieur? Dieu tragique des philosophes ou Dieu complice des petites gens? Dieu en équations des scientifiques ou Dieu en rimes des poètes? Dieu résolument vivant ou Dieu définitivement mort? C'est pour tenter d'apporter des réponses à ces questions éternelles que Jérôme Duhamel et Jean Mouttapa, aidés de nombreux spécialistes, ont rassemblé ces 3 000 citations venues du monde entier. Toutes les opinions sur Dieu, sa vie, son oeuvre sont représentées dans ce passionnant dictionnaire, premier et unique ouvrage du genre.
Chrétiens et juifs, athées, sceptiques ou agnostiques, femmes et hommes, près de 700 auteurs d'hier et d'aujourd'hui y rivalisent d'esprit pour affirmer ou nier l'existence de Dieu. Pour l'expliquer ou le raconter. Pour l'interroger ou le juger. Ecrivains ou poètes, philosophes ou théologiens, hommes de science ou politiques s'y côtoient avec un rare bonheur. Même les humoristes ont ici leur mot à dire, et qui n'est pas le moindre... On trouvera dans cette somme les références les plus classiques comme les textes les plus insolites, des réflexions ludiques autant qu'impertinentes. 500 pages où le sérieux le dispute au curieux, où la réflexion s'éclaire de l'inattendu pour nous montrer Dieu sous tous ses visages possibles et imaginables.

Dictionnaire inattendu de Dieu

« Le dialogue entre les religions ? et plus généralement entre les cultures qu'elles ont engendrées et qu'elles nourrissent encore ? n'est pas une utopie : il est plus que jamais une nécessité politique concrète. Une nécessité vitale, à l'heure où certains nous chantent les louanges de la mondialisation culturelle ? qui se réduit souvent, en fait, à un appauvrissement spirituel et social. Une nécessité urgente, à l'heure où d'autres nous prédisent un ? clash des civilisations ? dont le 11 septembre 2001 n'aurait été que la première manche. Le dialogue, ce lent et laborieux travail de défrichement, de traduction mutuelle, est la seule voie capable de nous faire avancer vers un ? universel ? qui ne se réduise pas à un nivellement culturel par le bas. » En introduction à cette nouvelle édition révisée de son livre Dieu et la révolution du dialogue, Jean Mouttapa, directeur du département Spiritualités des éditions Albin Michel, réaffirme haut et fort ses convictions : pour lui, le dialogue entre les différentes religions ne peut plus se contenter d'être une simple option de la vie spirituelle, mais doit s'imposer comme une des données centrales de l'expérience religieuse. Il nous concerne tous, que nous soyons croyants ou non.

Le XXIe siècle est devant nous, avec son cortège d'interrogations, d'angoisses et de réflexions. Et cette obsédante question qui reste sans réponse : mais qui est vraiment Dieu ?
Dieu du bien ou Dieu du mal ? Dieu de miséricorde ou puissance vengeresse ? Père de famille sévère ou grand frère rieur ? Dieu tragique des philosophes ou Dieu complice des petites gens? Dieu en équations des scientifiques ou Dieu en rimes des poètes ? Dieu résolument vivant ou Dieu définitivement mort ?
C'est pour tenter d'apporter des réponses à ces questions éternelles que Jérôme Duhamel et Jean Mouttapa, aidés de nombreux spécialistes, ont rassemblé ces 3 000 citations venues du monde entier. Toutes les opinions sur Dieu, sa vie, son ceuvre sont représentées dans ce passionnant dictionnaire, premier et unique ouvrage du genre.
Chrétiens et juifs, athées, sceptiques ou agnostiques, femmes et hommes, près de 700 auteurs d'hier et d'aujourd'hui y rivalisent d'esprit pour affirmer ou nier l'existence de Dieu. Pour l'expliquer ou le raconter. Pour l'interroger ou le juger. Écrivains ou poètes, philosophes ou théologiens, hommes de science ou politiques s'y côtoient avec un rare bonheur. Même les humoristes ont ici leur mot à dire, et qui n'est pas le moindre...
On trouvera dans cette somme les références les plus classiques comme les textes les plus insolites, des réflexions ludiques autant qu'impertinentes. 500 pages où le sérieux le dispute au curieux, où la réflexion s'éclaire de l'inattendu pour nous montrer Dieu sous tous ses visages possibles et imaginables.

" Les relations entre les hommes, les peuples et les cultures subissent une telle accélération exponentielle qu'il ne sera bientôt plus possible de croire en son dieu comme si celui des autres n'existait pas.
Un processus est en marche, qui fera demain du dialogue avec la foi des autres une des données centrales de l'expérience religieuse. " Partant de ce constat, Jean Mouttapa nous livre ici les réflexions critiques d'un observateur engagé. Editeur de textes sacrés et de spiritualité, chroniqueur régulier dans le mensuel L'Actualité religieuse, il porte une regard sans complaisance sur le confusionnisme actuel à ses yeux plus dangereux pour le dialogue inter religieux que tous les déontologie du dialogue entre les cultures et les grandes religions, brosse les portraits de quelques pionniers, et s'interroge sur des questions cruciales comme la judéité de Jésus, le jihâd dans l'islam, les ambiguïtés politiques de certains orientalistes ou les malentendus à propos de la réincarnation et de la méditation.
Témoin enthousiaste de la nouvelle ère d'échanges spirituels qui s'annonce, Jean Mouttapa montre aussi comment la tradition chrétienne dans laquelle il s'inscrit s'achemine vers une véritable "révolution du dialogue ".

Dieu ou la révolution du dialogue ; l'ère des échanges entre les religions

Face à l'escalade désespérante de la violence qui ne cesse de meurtrir les peuples du Proche-Orient, face à l'an- goisse sans précédent qui s'est emparée des Juifs d'Israël et de la diaspora depuis la seconde Intifada, Émile Shoufani a lancé en 2002 une initiative unique, magnifique mais a priori irréalisable : un voyage judéo-arabe sur le site d'Auschwitz-Birkenau, et une exploration commune de la mémoire de la Shoah. Répondant à l'appel lancé par le « curé de Nazareth », des centaines d'Arabes israéliens ont voulu pénétrer la mémoire juive pour placer le dialogue à un tout autre niveau, dans un geste délibérément gratuit qui a bouleversé beaucoup de consciences juives en Israël et dans le monde. 
  Ce voyage, intitulé « Mémoire pour la paix », a eu lieu en mai 2003, rassemblant plus de cinq cents personnes venues d'Israël, de France et de Belgique - juifs, musulmans, chrétiens ou non-croyants. Jean Mouttapa retrace les étapes de cette aventure collective dans laquelle Émile Shoufani a dû surmonter d'incroyables difficultés et soulever des montagnes de méfiance réciproque. Il livre aussi ses propres réflexions sur les relations entre juifs et musulmans, sur  les nouvelles formes de l'antisémitisme, sur la nécessité d'une « universalisation » de cette mémoire de la Shoah.
   « Si tu veux la paix, prépare la paix » : l'inlassable combat d'Émile Shoufani nous invite tous à nous mobiliser afin de mettre un terme à la logique destructrice du refus de l'autre.

Un Arabe face à Auschwitz : La mémoire partagée

« Le dialogue entre les religions ? et plus généralement entre les cultures qu'elles ont engendrées et qu'elles nourrissent encore ? n'est pas une utopie : il est plus que jamais une nécessité politique concrète. Une nécessité vitale, à l'heure où certains nous chantent les louanges de la mondialisation culturelle ? qui se réduit souvent, en fait, à un appauvrissement spirituel et social. Une nécessité urgente, à l'heure où d'autres nous prédisent un ? clash des civilisations ? dont le 11 septembre 2001 n'aurait été que la première manche. Le dialogue, ce lent et laborieux travail de défrichement, de traduction mutuelle, est la seule voie capable de nous faire avancer vers un ? universel ? qui ne se réduise pas à un nivellement culturel par le bas. » 
En introduction à cette nouvelle édition révisée de son livre Dieu et la révolution du dialogue, Jean Mouttapa, directeur du département Spiritualités des éditions Albin Michel, réaffirme haut et fort ses convictions : pour lui, le dialogue entre les différentes religions ne peut plus se contenter d'être une simple option de la vie spirituelle, mais doit s'imposer comme une des données centrales de l'expérience religieuse. Il nous concerne tous, que nous soyons croyants ou non.

Le XXIe siècle est devant nous, avec son cortège d'interrogations, d'angoisses et de réflexions. Et cette obsédante question qui reste sans réponse : mais qui est vraiment Dieu ? Dieu du bien ou Dieu du mal ? Dieu de miséricorde ou puissance vengeresse ? Père de famille sévère ou grand frère rieur ? Dieu tragique des philosophes ou Dieu complice des petites gens? Dieu en équations des scientifiques ou Dieu en rimes des poètes ? Dieu résolument vivant ou Dieu définitivement mort ? C'est pour tenter d'apporter des réponses à ces questions éternelles que Jérôme Duhamel et Jean Mouttapa, aidés de nombreux spécialistes, ont rassemblé ces 3 000 citations venues du monde entier. Toutes les opinions sur Dieu, sa vie, son ceuvre sont représentées dans ce passionnant dictionnaire, premier et unique ouvrage du genre. Chrétiens et juifs, athées, sceptiques ou agnostiques, femmes et hommes, près de 700 auteurs d'hier et d'aujourd'hui y rivalisent d'esprit pour affirmer ou nier l'existence de Dieu. Pour l'expliquer ou le raconter. Pour l'interroger ou le juger. Écrivains ou poètes, philosophes ou théologiens, hommes de science ou politiques s'y côtoient avec un rare bonheur. Même les humoristes ont ici leur mot à dire, et qui n'est pas le moindre... On trouvera dans cette somme les références les plus classiques comme les textes les plus insolites, des réflexions ludiques autant qu'impertinentes. 500 pages où le sérieux le dispute au curieux, où la réflexion s'éclaire de l'inattendu pour nous montrer Dieu sous tous ses visages possibles et imaginables.

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