Cet ouvrage explore le long conflit qui divise le catholicisme français du second XVIIe siècle autour de la morale, depuis les premières escarmouches du début du siècle jusqu'aux condamnations prononcées par le clergé de France en 1700. L'étude de ce conflit repose sur la mise en relation de deux réalités culturelles distinctes : la polémique et la théologie. Elle reprend et inscrit dans une perspective de moyen terme une série d'épisodes et de phases d'affrontement avant et après la célèbre campagne des  Provinciales . Cette enquête souligne combien la polémique devient un trait caractéristique de la culture du catholicisme moderne. Le conflit autour de la théologie frappe par son efficacité, et sa capacité à construire des traditions idéologiques créatrices d'identité. L'étude permet de mieux saisir les glissements sociaux à l'oeuvre dans l'histoire de ce conflit culturel. Au-delà de l'intervention du laïcat, c'est d'abord et avant tout la prise de pouvoir de l'instance du public sur les questions religieuses que la polémique autorise, à une période où s'affirment les nouveaux  pouvoirs de la littérature . Cependant, ce travail signale aussi son échec partiel. Les évolutions doctrinales sont lentes et fragiles. Si une culture de la rigueur morale s'affirme, la rupture rigoriste est moins radicale qu'elle ne le proclame. La force des formes de l'élaboration théologique préserve de nombreux ressorts d'une culture théologique indulgente. De fait, si l'étude de la polémique permet de percevoir la profondeur de la politisation des rapports ecclésiaux, l'examen de la production théologique montre également l'irréductibilité de la tension entre un savoir institué et sa mise en circulation devant le public. La culture confessionnelle du catholicisme français apparaît alors comme prise dans une contradiction fondamentale. -- This book explores the long conflict that divided French Catholicism of the second half of the 17th century on the subject of morals, from the first skirmishes at the beginning of that century until the condemnations pronounced by the French clergy in 1700. The study of this conflict is based on a consideration of two distinct cultural realities in relation to each other: polemic and theology. It revisits a series of episodes and periods of confrontation before and after the famous Provinciales' campaign, placing them in a mid-term perspective. This investigation reveals to what extent polemic became a characteristic trait of the culture of modern Catholicism. The conflict around theology is striking in its efficiency and its capacity to construct ideological traditions of identity. This study brings us deeper understanding of the social drift within the history of this cultural conflict. Apart from the intervention of the laity, polemic first authorized the public's seizure of power in matters of religion, at a time when the powers of literature' were once more being proclaimed. Yet this work also illustrates its partial failure. Doctrinal evolutions are slow and fragile. Although a culture of moral discipline gained strength, the rigorist rupture was less radical than it appeared to be. The force of formal theological elaboration provides protection from an indulgent theological culture. In fact, although the study of polemic reveals how deeply politicized ecclesial rapports became. An examination of the theological resources also reveals the tension - irreducible - between established knowledge and its circulation to the public. The confessional culture of French Catholicism seems to be caught up in a fundamental contradiction.

Morales en conflit ; théologie et polémique au grand siècle (1640 - 1700)

Ce volume, fruit de deux journées d'études rassemblant des chercheurs d'horizons disciplinaires différents, propose de revisiter les rapports entre théologie et littérature dans un XVIIe siècle décisif pour l'histoire de ces deux types de production culturelle ainsi que pour leur place dans l'Eglise et dans la société d'Ancien Régime. Partant de la nécessité de préciser la définition de chacun de ces deux objets, les études rassemblées ici interrogent ces rapports en examinant la théologie comme savoir institué et institutionnellement construit et la littérature comme un discours désinstituant, où s'expérimentent de nouvelles formes de légitimation. Elles explorent tour à tour quels rapports entretient la littérature aux normes du savoir dont elle se saisit et comment cette saisie travaille le champ théologique. Les rapports entre théologie et littérature apparaissent alors au fil des études rassemblées ici comme mouvants, faits de conflits de facultés, de mouvements de légitimation et de dé-légitimations réciproques. L'étude de cette rencontre semble en tous cas être un lieu adéquat de production d'une histoire sociale de la culture confessionnelle qu'est aussi la culture classique.

Les métamorphoses de la théologie - Théologie, littérature, discours religieux au XVIIe siècle

Cet ouvrage est un essai d'histoire du catholicisme, mais aussi d'histoire sociale et culturelle des savoirs. De ce savoir spécifique qu'est la théologie, inscrit dans une réalité ecclésiale, mais dont les modalités de construction, de publication et de circulation ne le différencient pas nécessairement des autres, en particulier à l'époque moderne. Il analyse une figure désormais classique en histoire des savoirs, celle de l'échec ou, plus précisément, celle de la "gloire déchue". Théophile Raynaud, le théologien que cet ouvrage étudie - sans proposer une biographie ni une exploration exhaustive de son oeuvre - est, au moment de sa mort en 1663, célébré comme une des figures majeures de la scène théologique européenne, un "nouveau Bellarmin". Une génération après, il est décrit comme une figure obsolète de la théologie, avant que la tradition savante le transforme en étape marginale de l'histoire de la théologie. L'ouvrage, en reconstituant ce glissement, en examinant la place du travail intellectuel dans sa carrière, montre comment et par quels types d'opérations et d'évolutions, au XVIIe siècle, la place de la théologie recule dans la culture, et aussi, d'une certaine manière, dans "l'Eglise". A partir de ce constat, il examine aussi comment le théologien affronte les tensions qui traversent l'histoire religieuse du XVIIe siècle (rapports à l'affirmation du pouvoir politique et de l'espace public, ainsi qu'aux nouvelles configurations du genre) et ce que son oeuvre en révèle. Ce qui apparait alors n'est pas seulement la variabilité de l'ordre religieux du savoir mais bien les profondes tensions qui travaillent la dynamique de la confessionnalisation catholique. Cet ouvrage propose en somme une microhistoire des contradictions de la réforme catholique.

Livres