A la fin •
puis les années soixante-dix ont vu l'avènement de la sémiologie et les A la fin des années soixante, la mode était à la linguistique, puis les années soixante-dix ont vu l'avenement de la sémiologie et les années quatre-vingt le triomphe de la communication. Par delà l'effet d emode, la métamorphose des champs disciplinaires souliogne l'évolution de l'histoire des idées. On peut ainsi associer en trois temps trois évenements qui on profondément modelé la vie sociale française. Mai 68 est souvent célébré comme un moment de libération de la parole, puis les années 70 marquent l'épiphanie de l'image publicitaire et les années 80 inaugurent l'ère de la vidéo portable et de la micro-informatique. Les années 90 quant à elles seront sans doute célébrées comme le montent, longtemps attendu, de la rencontre, sur un même support énonciatif numérique, du verbe et de l'image.

Le verbe et l'image - Essais de sémiotique audiovisuelle

Les textes ici rassemblés traitent de la description des ruptures de continuité dans le déroulement de la chaîne signifiante, verbale ou analogique, sonore ou visuelle du discours et du récit. L'enjeu est d'identifier les figures qu'engendrent les fluctuations du rapport à autrui au cours de l'énonciation discursive ou narrative.

Les Figures du Sujet en Sciences Humaines

Les technologies audiovisuelles permettent une représentation analogique fine du monde sensible. Elles induisent de ce fait une confusion fréquente entre récit et discours, d'une part, réalité et fiction, d'autre part. Il serait donc opportun d'établir une théorie pragmatique de la représentation audiovisuelle qui permette de rendre à chacun son dû : le contenu à l'événement, l'expression au narrateur et l'interprétation au spectateur.

La mise en scène du discours audiovisuel

L'utopie cinématographique - Essai sur l'image, le regard et le point de vue

L'usine parfois est une prison, une machine à broyer les hommes, une fabrique de peur. Ce livre n'est pas un roman de la série noire, c'est le témoignage d'un ouvrier et de sa femme. Pour ceux qui croient que le fascisme n'existe pas, qu'il est loin, qu'il est ailleurs, pour ceux qui ne veulent pas voir ce qui se passe autour d'eux, Daniel et Mireille Bouvet ont écrit l'histoire de leur "cheminement".

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