L'éducation, un travail ? Sans doute. Mais cette idée ne va pas de soi. En général, l'éducation est plutôt appréhendée comme un objet idéologique, chacun optant pour un modèle, une posture, qui s'exprime souvent dans des débats animés, passionnés, voire polémiques. Rien de cela ici. Cet ouvrage défend l'idée que l'éducation est d'abord une activité concrète, au coeur d'une relation adulte-enfant complexe, dans un contexte de pluralité de normes et de valeurs. Instruit par une longue expérience de terrain au sein d'un programme de résidences d'artistes en école maternelle, l'auteur, en valorisant les points de contact entre acteurs et chercheurs, offre une réflexion et des pistes d'action à partir des controverses sur l'interprétation de situations éducatives. Comment observer, analyser, interpréter lorsqu'on travaille au sein d'un milieu éducatif à côté d'autres adultes, certains considérés comme professionnels de l'éducation et d'autres non ? Comment l'image animée permet-elle de mieux décrire les apprentissages à l'oeuvre, et ainsi les analyser et les interpréter d'autant mieux que ces évaluations se font au coeur d'échanges collégiaux ? En s'appuyant sur les acquis méthodologiques au croisement de la sociologie et de l'anthropologie, cet ouvrage soulève les enjeux qui affectent le travail éducatif et sa mise en pratique, et entend ainsi alimenter les débats scientifiques et publics, tant sur l'éducation que sur l'évaluation, objet de préoccupations des organisations et des institutions.

L'éducation en partage - Une sociologie anthropologique du travail éducatif

L'éducation, un travail ? Sans doute. Mais cette idée ne va pas de soi. En général, l'éducation est plutôt appréhendée comme un objet idéologique, chacun optant pour un modèle, une posture, qui s'exprime souvent dans des débats animés, passionnés, voire polémiques. Rien de cela ici. Cet ouvrage défend l'idée que l'éducation est d'abord une activité concrète, au coeur d'une relation adulte-enfant complexe, dans un contexte de pluralité de normes et de valeurs.

Pourquoi, dans ce couple, y a-t-il toujours quelque chose qui traîne et qui fait désordre ? Pourquoi les hommes ont-ils si peu d'ordre ? Pourquoi les femmes passent-elles plus de temps à ranger, nettoyer, récurer ? Que sera l'avenir du couple homme-femme au quotidien dans les sociétés contemporaines ? Pourquoi, pour avoir la paix, les femmes se réfugient-elles dans les cuisines, et les hommes dans l'atelier, la voiture et... aux W.C ? Autant de questions qui sont à l'origine de ce livre.

Et pourtant les hommes changent. Ou plutôt, certains hommes changent. Suite à la diffusion du féminisme, à la remise en cause de la domination masculine, aux réflexions des hommes égalitaristes ou antisexistes, nous vivons une transformation sans précédent des relations entre hommes et femmes.

Mais si les hommes changent, comment changent-ils ? Un homme et une femme ont-ils la même manière de faire le ménage, de prendre en charge le linge, de s'occuper des enfants, de préparer les repas ? Ont-ils les mêmes attitudes face à la propreté et au rangement ? Bien sûr que non. Toute personne ayant vécu en couple ou en famille le sait, et les anecdotes sur la chaussette qui traîne, la baignoire qu'on ne lave pas, la vaisselle qui déborde dans l'évier, etc..., ne manquent pas.

Le livre que vous avez entre les mains est le fruit de quatre années d'études et d'enquêtes auprès des hommes.

Hommes A La Conquete De L'Espace... Domestique

Ne faites pas attention au désordre... Ce propos paradoxal souvent adressé au visiteur rappelle que l'univers domestique revêt de l'importance dans la présentation de soi. Mais il suggère aussi que le désordre est inhérent à la vie domestique, qu'elle doit composer avec lui : sa mise à l'écart, par la " remise en ordre " n'est que temporaire. Phénomène tout aussi discret qu'omniprésent, le désordre
domestique ne se laisse pas aisément dompter. Pour tenter de le comprendre dans ses différentes dimensions, l'ethnographie et la prise en compte des objets matériels s'avèrent une bonne entrée en matière. Tenu en respect, jugé digne d'anthropologie, le désordre domestique est ici restitué dans la diversité de ses modes d'existence. Ainsi, au fil de visites au cœur d'espaces habités, au détour de décors, d'histoires, de coins et de recoins, se révèle l'acte
d'habiter qui est aussi acte de cohabiter : dans notre monde contemporain, tant de contacts, de rencontres, d'aventures, de partages, d'évitements, d'altérités plus ou moins heureuses, au sein desquelles le rapport au désordre fait souvent figure d'enjeu.

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