La date du 13 mai 1958 marque un carrefour de l'histoire française. Une république meurt en un drame indolore, une nouvelle est en gestation avec le retour du général de Gaulle. Entre les deux, l'inexorable crise du fait colonial semble suspendue. Les questions s'enchaînent : l'impasse de la Quatrième République n'a-t- elle été scellée que par une conjonction de facteurs exceptionnelle ? La Cinquième, notre régime républicain d'aujourd'hui, est-elle entachée d'une origine illégitime ? Le bénéficiaire des évènements s'illusionnait-il sur la réalité algérienne ? Et quelle était-elle à ce moment ? De Gaulle fut-il placé en connaissance de cause devant un noud d'ambigüités ? Les historiens et les témoins répondent par l'étude d'acteurs individuels ou collectifs et de situations dont les ressorts divergent malgré une dynamique provisoirement orientée. Et l'on s'accorde aujourd'hui pour reconnaître que le retour du général de Gaulle n'était pas inscrit par avance dans l'émeute du 13 mai 1958. Au total, l'ouvrage fait le point de nos connaissances sur le sujet, explore de nouvelles sources, suggère des pistes de recherche et remet en cause quelques mythes. Si l'histoire est toujours en quête d'approfondissements, les éclairages apportés ici devraient, sans prétendre à une impossible exhaustivité, arracher l'historiographie du 13 mai 1958 à l'emprise de toute littérature polémique.

Mai 1958 - Le retour du général de Gaulle

Les attentats de juillet 2005 à Londres et à Charm El-Cheikh, le centenaire de la loi française sur la séparation des Eglises et de l'Etat (1905-2005), le décès de Jean-Paul II et l'élection au Vatican de son successeur Benoît XVI nous incitent plus que jamais à approfondir notre réflexion sur la notion de dieu unique et sur ce qu'en ont fait les hommes depuis des milliers d'années. Grâce à une analyse rigoureuse des textes et des événements passés ou présents, cette enquête nous fait parcourir l'histoire des trois monothéismes et découvrir toutes les formes de violence subies ou infligées au nom du judaïsme, du christianisme ou de l'islam. Le résultat de cette investigation est accablant.

Le dieu unique est un dictateur - Enquête sur les trois monothéismes

Abolir l'esclavage

Fondé par le colonel de La Rocque en 1936 après la dissolution des Croix de feu, le PSF (Parti social français) a connu un succès foudroyant, avant que le déclenchement de la guerre en 1939 ¿ne brise son élan, puis ne provoque sa disparition. Avec plus d'un million d'adhérents à son apogée, il fut la formation politique la plus nombreuse jamais réunie depuis la naissance des partis. Souvent assimilé au "¿fascisme¿" par ses détracteurs, le PSF s'inscrit en réalité dans une généalogie bien différente, qui relève de l'histoire de la droite française et de ses mutations, du xixe¿siècle à nos jours. Les auteurs réunis dans cet ouvrage décryptent les influences croisées qui ont façonné l'idéologie du PSF, et en particulier l'héritage du catholicisme social, combiné à une version du nationalisme en voie de modération après l'expérience unanimiste de l'Union sacrée. Ce sont bien ces deux courants qui irriguent l'expérience du PSF et font de celui-ci l'aboutissement de l'évolution qui conduit du bonapartisme à la république à exécutif fort, par le fil directeur de la recherche d'une démocratie efficace.

Le PSF - Un parti de masse à droite

Fondé par le colonel de La Rocque en 1936 après la dissolution des Croix de Feu, le PSF (Parti social français) a connu un succès foudroyant, avant que le déclenchement de la guerre en 1939 ne brise son élan, puis ne provoque sa disparition. Avec plus d'un million d'adhérents à son apogée, il fut la formation politique la plus nombreuse jamais réunie depuis la naissance des partis. Paresseusement assimilé au " fascisme " par ses détracteurs, le PSF s'inscrit en réalité dans une généalogie bien différente, qui relève de l'histoire de la droite française et de ses mutations du XIXe siècle à nos jours. Les auteurs réunis dans cet ouvrage décryptent les influences croisées qui ont façonné l'idéologie du PSF, et en particulier l'héritage du catholicisme social, cherchant sa réintégration dans la cité après l'expérience de la Première Guerre mondiale, combiné à une version du nationalisme en voie de modération après l'expérience unanimiste de l'Union sacrée. Ce sont bien ces deux courants qui irriguent l'expérience du PSF et font de celui-ci l'aboutissement de l'évolution qui conduit du bonapartisme à la république autoritaire par le fil directeur de la démocratie plébiscitaire. Une analyse rigoureuse et dépassionnée pour comprendre l'origine de la droite moderne.

A quoi sert la bioéthique ? Comment cette discipline est-elle née ? Comment fonctionne-t-elle ? Procréation médicalement assistée, séquençage du génome, statut de l'embryon...
Quels problèmes doit-elle résoudre ? Avec l'aide de qui ? Quelles questions cruciales demeurent encore sans réponse, et pourquoi ?

A quoi sert la bioethique ?

Lamy transport - Tome 2, Commission de transport, mer, fer, air, commerce extérieur

"Je fis, d'abord, alliance avec André Pironneau... Il... publia quarante articles" (Charles de Gaulle). Ce livre n'aurait pas été conçu sans la découverte que les articles de L'Echo de Paris cités par le mémorialiste étaient principalement de sa plume — à lui, de Gaulle ; et que leur objet, politique et géopolitique, dépassait de loin la seule chose militaire. Un chapitre justifie, après la précision du contexte qui éclaire les preuves, l'attribution de ce quin appelle en conséquence " la source Pironneau-de Gaulle ". Ces articles n'ont jamais été lus par les historiens de Charles de Gaulle. Ils constituent donc une source inédite au sens où elle n'a jamais été attribuée à son auteur principal. Ils courent de 1933 à 1937 ; mais leur croisement avec archives, documents diplomatiques français et britanniques, presse et témoignages permet de suivre l'histoire de huit ans, de 1932 à 1940. C'est dire quin a la source la plus considérable sur de Gaulle dans les années trente ; et sur d'autres personnages, qui peuvent être considérés comme de premiers gaullistes. Elle confirme combien le regard de Charles de Gaulle annonçait en lui l'homme d'Etat, embrassant l'horizon international le plus large.

Charles de Gaulle et l'irruption hitlérienne - Le gaullisme précurseur, 1932-1940

Un matin, je lui ai déclaré qu'un homme et une femme intensément amoureux ne sont pas deux entités mais trois, la troisième étant constituée de leur fusion.
- Imaginons que vous soyez une rose blanche et moi une rose rouge. L'amour qui nous unit et qui existe en tant que tel pourrait aussi prendre la forme d'une fleur. Sa couleur serait alors la synthèse entre la vôtre et la mienne, donc le rose.
- Eh bien, la rose rose sera le symbole de notre amour, conclut-elle de sa voix douce.
Nous ignorions que nous venions de trouver le titre de notre récit à deux voix.

La rose rose

La médecine joue un rôle majeur dans les sociétés contemporaines. La volonté de prévenir les maladies, l'espoir de guérir et de prolonger la vie humaine répondent à des aspirations de plus en plus profondes. Un regard médical est porté sur tous les aspects de l'existence, de la naissance, avec la procréation médicalement assistée, à la fin de vie, avec l'euthanasie. Il semble bien que l'on confie sa vie à la médecine comme on la confiait naguère à Dieu. A l'heure du déclin des religions séculières, la médecine apparaît comme une religion de substitution. Mais apporte-t-elle, pourtant, des réponses à nos interrogations existentielles ? Il semble, au contraire, qu'elle ne soit qu'un pis-aller incapable de donner un sens à la vie et d'apprendre à mourir. Le revers scientiste de l'obsession de la mort. Une religion chétive, dont l'échec est souvent cruel. La médecine, aussi efficace soit-elle, doit veiller à rester à sa juste place. Elle ne peut soigner en confisquant le risque de vivre, elle qui ne soigne qu'en prenant le risque d'échouer.

La Médecine, nouvelle religion

Les fondements de l'eugénisme

Le PSF. Un parti de masse à droite (1936-1940)

Ce livre est une invitation à penser la médecine d'aujourd'hui à partir d'œuvres littéraires des XIXe et XXe siècles. Sous la plume d'écrivains comme Émile Zola, Marguerite Yourcenar, Louis Aragon, Georges Simenon ou Jean-Christophe Rufin, entre autres, le contrôle des naissances, la parole des patients, la carrière médicale ou la médecine humanitaire retrouvent leur intensité dramatique et leurs enjeux. Les linéaments d'une philosophie de la médecine se dessinent, dans le sillage de Georges Canguilhem. Tout homme est amené à rencontrer des médecins et à se forger une idée de la médecine. Or les médecins ne se contentent pas de soigner : ils prédisent, préviennent les maladies, conseillent, proposent des palliatifs. Le champ de leurs prescriptions s'étend bien au-delà de celui des remèdes. Un regard médical est ainsi posé sur tous les aspects de la vie. Sur quels principes repose cette médicalisation de l'existence humaine ? Quelle place la médecine occupe-t-elle dans l'esprit des hommes ? Les profondes mutations de la médecine contemporaine suscitent espoirs et craintes; de ce trouble, la littérature se fait l'écho.

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