La crise de l'art contemporain : illusion ou réalité ?

La personne transformée - Nouveaux enjeux éthiques et juridiques

Des produits utilisant des nanoparticules existent déjà sur le marché et plusieurs d'entre nous les utilisent. Alors que certains producteurs se vantent que leurs produits sont " nano " même s'ils n'ont parfois rien de tel, d'autres en produisent sans mentionner le terme. Nous nous retrouvons, en tant que consommateurs, devant ces produits nanotechnologiques, tout comme nous nous sommes retrouvés devat des produits transgéniques. Cela tient au fait que l'écart entre les découvertes scientifiques et leurs applications concrètes se rétrécit de plus en plus en mettant les consommateurs que nous sommes devant le fait accompli. Certaines personnes pourchassent ces innovations, comme toutes les innovations technologiques ; d'autres militent pour fabriquer, sans critique, tous les produits que les nouveaux savoirs peuvent offrir ; mais une grande majorité de personnes s'interrogent sur le développement des nanotechnologies. Entre le " oui " ou le " non " inconditionnel au développement technologique, ces personnes attendent des scientifiques, des institutions de recherche, des producteurs, des consommateurs et de l'État une démarche visant un développement responsable des nanotechnologies.

Les nanotechnologies - Développement, enjeux sociaux et défis éthiques

Asimov et l'acceptabilite des robots

La souffrance de l'accompagnement en fin de vie pourrait-elle nous aider à approfondir la notion de souffrance des soignants dans le système de la santé afin de bien saisir en quoi cette souffrance est un problème difficile à résoudre?
Parler d'un appui pour les soignants par rapport à la mort des patients en fin de vie, c'est entrer dans la question identitaire profonde du soignant dont l'attention est plus centrée sur le > que sur le >.  Le vécu de l'échec par rapport à l'idéal de >  souvent inculqué durant les études médicales ou paramédicales implique ainsi une remise en question du sens de la profession.
Comment mieux comprendre cette souffrance du soignant qui remet en question le sens du travail professionnel et telle ou telle partie du > de la santé?  Comment résoudre ce problème pour garder la passion, le vif intérêt de la profession et la vive estime de son identité en tant que soignant?  Ce problème ne risque-t-il pas de s'aggraver en notre nouvelle situation ou la loi 52 sur les soins de fin de via autorise l'aide médicale à mourir en soins palliatifs?

L'accompagnement en fin de vie

Un patient atteint d'une maladie incurable terminale demande à mourir dans la dignité. Comment le médecin clinicien, le personnel soignant, les proches et la société, pourraient-ils bien interpréter cette demande

Mourir dans la dignite. soins palliatifs ou suicide assiste

Un patient atteint d'une maladie incurable terminale demande à mourir dans la dignité. Comment le médecin clinicien, le personnel soignant, les proches et la société, pourraient-ils bien interpréter cette demande?? Le patient veut-il des soins palliatifs pour cesser de souffrir indûment ou hâter la fin de sa vie??

Cet ouvrage répond aux exigences d'information, de débat public et de réflexion aidant à l'explication et à la résolution de ce dilemme soulevé par la demande de mourir dans la dignité en situation de fin de vie. Il situe la réflexion et le débat dans l'horizon d'une «?liberté responsable?» en bioéthique, afin de favoriser le respect de la dignité de la personne, un accent plus important étant mis sur les conditions de son autonomie de choix.

La première partie de l'ouvrage montre qu'il y a trois conditions nécessaires à une prise de décision responsable en situation :

. la clarification des concepts impliqués dans les choix possibles,

. l'état de la législation,

. la démarche éthique.

La seconde partie de l'ouvrage présente ensuite quatre témoignages qui illustrent que la plupart des médecins, des soignants, et des proches sont confrontés, sans le vouloir vraiment, à la complexité des situations de la demande de mourir dans la dignité.

Mourir dans la dignité ? - Soins palliatifs ou suicide assisté, un choix de société

Isaac Asimov (1920-1992), écrivain américain qui a marqué la science-fiction, est mort depuis vingt ans. Pourtant l'intérêt pour son oeuvre est toujours présent, comme en témoignent les activités qui signaleront le vingtième anniversaire de son décès. La science-fiction possède un pouvoir particulier, celui de nous projeter dans le temps et, par l'imaginaire, de tracer le développement technologique ainsi que les réactions humaines à son égard. Avec le temps, la science-fiction peut paraître très déphasée ou, au contraire, être demeurée pertinente pour penser une autre époque. L'oeuvre d'Asimov met en scène, à travers diverses nouvelles et plusieurs romans, des robots dont certains ne sont que des machines complexes, alors que d'autres sont des humanoïdes. Ces robots qui interagissent avec les humains sur la Terre ainsi que dans les colonies permettent à Asimov de soulever divers enjeux éthiques, économiques, environnementaux, légaux et sociaux connus sous l'acronyme E3LS. Que peut-on tirer d'une lecture d'Asimov aujourd'hui? Comment cet auteur pensait-il ces enjeux? Comment en évaluait-il les risques et les répercussions? De plus, en imaginant une morale des robots pour les rendre plus acceptables socialement, comment voyait-il les enjeux du vivre-ensemble? Enfin, on peut se demander aujourd'hui, alors que le développement de la robotique et des implants avance à grands pas, si les robots d'Asimov sont ou seront un jour réalisables. Voilà les questions qui amènent deux philosophes et deux physiciens à se rencontrer pour penser l'acceptabilité des robots dans l'oeuvre de science-fiction d'Asimov.

Asimov et l'acceptabilité des robots

Dans le contexte du travail en milieu de santé, les soignants souffrent de culpabilité face à l'impossibilité d'atteindre l'idéal thérapeutique qui concerne l'ensemble des actions et pratiques destinées à guérir, à traiter et à soulager. Devant une telle impuissance, il peut arriver que le soignant démissionne et que la maladie s'installe. Le soignant ne pouvant plus soigner, il doit alors changer de rôle et devenir à son tour un soigné. Tout soignant qui ne veut pas se désengager (démissionner) ou se laisser envahir par cette souffrance jusqu'à l'épuisement professionnel fait alors face à une question fondamentale : " Comment sortir de cette souffrance ? " Deux voies complémentaires entrent alors en tension : réprimer sa souffrance en la vouant au silence et exprimer sa souffrance en la partageant par le dialogue avec d'autres soignants pour construire un nouveau cadre éthique (le sens du prendre soin). Dans cette perspective, l'Université du Québec à Chicoutimi (UQAC), en collaboration avec le CRB du Saguenay-Lac-St-Jean, a organisé en octobre 2008 un colloque sur cette problématique, La souffrance des soignants : exprimer ou réprimer ? Reflet des présentations lors de ce colloque, cet ouvrage apporte un nouvel éclairage sur une réalité profondément vécue par les soignants (médecins, infirmiers, travailleurs sociaux, etc.) dans le milieu de la santé et des services sociaux.

La souffrance des soignants

Même si les robots humanoïdes actuels ne sont pas encore vraiment au point (intelligence artificielle, motricité) et sont très loin des robots moraux au cerveau positronique imaginés par Asimov, il n'en reste pas moins que ses ouvrages sont une démonstration de la complexité des problèmes moraux qui surviennent dans le processus d'analyse d'impact et d'acceptabilité des robots. C'est en situant les lois morales de la robotique en regard des valeurs que nous voulons atteindre dans nos vies individuelles et collectives que la pensée d'Asimov rejoint tout le courant de l'éthique appliquée qui s'est développé depuis plus de cinquante ans.

L'accompagnement en fin de vie bouleverse toutes les habitudes du travail des soignants. L'impuissance ressentie face à la mort les désarme. Et, si chaque soignant en soins palliatifs peut adopter la fonction d'accompagnateur comme solution, il est parfois " agressé " et pris au piège de sa fonction. Il éprouve une perte du sens de sa fonction de soignant face à la souffrance du soigné qui refuse la démarche palliative d'accompagnement et demande l'aide médicale à mourir.

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