« Je suis né chrétien. Mais c'est plus tard que je le deviens. Dès lors, ce fil spirituel accompagnera mes engagements politiques. »C'est le chemin d'une passion reliant christianisme premier et socialisme originel que nous raconte ici avec verve Jean-Pierre Mignard. Il évoque son enfance nivernaise entre école laïque et patronage, son arrivée ébahie à Paris dans le chaudron gauchiste de l'après 68, ses années à la direction du Parti socialiste unifié (PSU) aux côtés de Michel Rocard, la création du Club Témoin en compagnie de Jacques Delors et François Hollande. À ce dernier, son ami, il lance aujourd'hui, comme une supplique : « Monsieur le Président, prenez tous les risques ! »L'homme est entier, dans son amour pour le Christ et son adhésion au message évangélique comme dans son souci du bien public et son goût du verbe. Ainsi dit-il son courroux contre ces catholiques claquemurés dans le dogme et contre ces socialistes enfermés dans leur bulle technocratique, qui oublient le peuple et sa parole. Il prône un changement de République, une refondation démocratique, l'hospitalité sans distinction d'origine ou de croyance, la justice et l'égalité pour tous, le refus des égoïsmes voraces et des cumuls en tous genres. C'est ainsi qu'entre éthique et politique, et selon l'injonction de Dieu à Caïn, nous serons les gardiens de nos frères.

Gardiens de nos frères

Le 27 octobre 2005, a Clichy-sous-bois, trois jeunes garcons affoles, parce que poursuivis par la police, se refugient dans le perimetre interdit d'un transformateur electrique. Deux vont mourir, brules vifs, un troisieme va survivre a ses blessures. Ce drame sera le point de depart des emeutes des banlieues, une crise sans precedent qui amenera le gouvernement a decreter l'etat d'urgence. Trois jeunes et, donc, trois familles, dont deux en deuil: les Traore, les Benna et les Altun. Les parents sont mauritaniens, tunisiens ou kurdes de Turquie. De condition proletaire et de confession musulmane. Les peres sont, pour deux d'entre eux, eboueurs a la Ville de Paris et, pour le troisieme, ouvrier macon au chomage. En France depuis bien longtemps, dans ce pays qui, pour deux des familles, fut l'ancienne puissance coloniale et pour lequel, chez les Traore notamment, on s'est aussi battu, durant la deuxieme guerre mondiale. Depuis le 28 octobre, lendemain du drame, conseillees par de jeunes amis des victimes, les trois familles ont choisi les memes avocats, deux associes du meme cabinet parisien, Maitres Mignard et Tordjman. Deux generations: le premier a 53 ans, le second 33. Deux cultures: l'un est catholique, l'autre juif. Deux avocats reconnus qui traitent d'ordinaire de gros interets ou de gros clients. Socialement, culturellement, a tous point de vue, ils viennent d'un autre monde que celui des trois familles de Clichy. Or cette histoire est devenue leur passion citoyenne. Mediatiquement discrets, ils decouvrent et partagent a travers cette affaire la verite vraie de notre pays. Ce pays que d'autres ignorent ou affolent, oublient ou caricaturent. En quelques semaines, les deux avocats n'ont jamais autant appris sur ses territoires et ses elus, ses enfants et ses elites, sa justice et sa police, ses institutions et ses politiques, sa realite en somme. C'est cette experience que ce livre nous fait partager."

L'Affaire Clichy

Le Manifeste pour la justice est un ouvrage collectif du club 
"Droits, Justice et Sécurités". Il est né d'une colère, d'une 
conviction et d'une ambition : colère d'assister à la démolition 
méthodique de l'institution judiciaire par le pouvoir en place 
depuis 2002 ; conviction que la défense des libertés et des 
droits fondamentaux est facteur de sûreté et de sécurité ; 
ambition de construire un programme de gauche sans tabou. 
L'ouvrage est éminemment collectif, car il est le fruit des 
réflexions de l'ensemble des membres du club (magistrats, 
avocats, universitaires, hauts fonctionnaires du ministère de 
l'Intérieur, membres du Conseil d'Etat, et d'autres encore), 
même si tous n'adhèrent pas forcément à tout. Le Manifeste 
pour la justice décline des propositions novatrices pour 
défendre une justice indépendante, accessible aux citoyens, 
protectrice des plus vulnérables (victimes, mineurs, salariés en 
difficultés, immigrés, malades mentaux...) et une justice dont 
l'organisation serait réinventée. Le livre s'attache, comme le 
nom même du club l'atteste, à démontrer les liens entre justice 
et sécurité. Une autre façon de penser la justice et la sécurité 
est possible, la déclaration des droits en guise de conclusion en 
est la preuve.

Manifeste pour la justice

Temoin Numero 13 Septembre/Octobre 1998 : 1958-1998 De La Commune A L'Europe, Refonder Les Pouvoirs Politiques

Robert F. Kennedy est une grande fi gure de la vie politique américaine, éclipsée à l'étranger par l'aura de son frère John, président charismatique assassiné le 22 novembre 1963.Directeur de campagne de ce dernier, ministre de la Justice (Attorney General) dans son gouvernement, puis sénateur de l'État de New York, il se lance à son tour dans la course à la Maison-Blanche en 1968. Mais il est lui aussi assassiné, le 5 juin 1968, alors qu'il vient de remporter la primaire de Californie. 
C'est un personnage singulier, un catholique fervent, un lutteur passionné et parfois violent, un homme d'action animé de spiritualité dont les combats - contre la corruption, le racisme et les discriminations, l'injustice et la misère - sont toujours d'actualité. 
Dans ce portrait alerte et vibrant, Jean-Pierre Mignard, socialiste et catholique engagé, ne dissimule pas son empathie. RFK incarne à ses yeux la quintessence de la « foi démocratique » : celle d'un leader politique audacieux et vertueux, liant la force du verbe et la résolution de l'action. À l'évidence, son admiration exprime aussi une aspiration pour la France.

Robert F. Kennedy, la foi démocratique

Le Défi d'Antigone - Promenade parmi des figures du droit naturel

Plus de data ont été récoltées cette année que depuis le début de l'histoire de l'humanité. Cette nouvelle matière première nourrit quantité d'algorithmes qui déterminent les conditions d'accès à un crédit ou à un emploi, prévoient le décrochage scolaire, détectent les profils à risque terroriste, et repèrent les prédispositions à certaines pathologies.
Comment fonctionne ce monde opaque dans lequel nous vivons ? Sur quels critères sont prises ces décisions que nous déléguons à des mécanismes qui nous dépassent ? Seule une approche pluridisciplinaire permet d'envisager ces nouveaux rapports de force entre États, plateformes, consommateurs et citoyens.
Largement illustré, L'Empire des données retrace la grande histoire de cette collecte, et offre des clefs pour protéger l'individu et la collectivité des avancées technologiques. Les data ne sont qu'un outil, à l'homme de décider de leur rôle.
Adrien Basdevant est avocat au Barreau de Paris, spécialiste des enjeux du numérique et enseigne la gouvernance des données au sein du master Data Science de l'ESSEC - Centrale Supélec.
Jean-Pierre Mignard est docteur en droit pénal (thèse en Sorbonne sur la cybercriminalité), avocat au Barreau de Paris, maître de conférences à Sciences Po et membre du Comité consultatif national d'éthique.
Tous deux sont associés au sein du cabinet Lysias.

L'Empire des données. Essai sur la société, les algorithmes et la loi

Le Manifeste pour la justice est un ouvrage collectif du club Droits, Justice et Sécurités. Il est né d'une colère, de convictions et d'une ambition : colère d'assister à la démolition méthodique de l'institution judiciaire par le pouvoir en place depuis 2002 ; conviction que la défense des libertés et des droits fondamentaux est facteur de sûreté et de sécurité ; ambition de construire un programme de gauche sans tabou. L'ouvrage est éminemment collectif car il est le fruit des réflexions de l'ensemble des membres du club, (magistrats, avocats, universitaires, hauts fonctionnaires du ministère de l'Intérieur, membres du Conseil d'État et d'autres encore) même si tous n'adhèrent pas forcément à tout.

L'une des propositions phares du Manifeste pour la justice est le rétablissement de la justice comme pouvoir indépendant aux côtés des pouvoirs exécutif et législatif. La justice n'est pas simplement une « autorité » comme la Constitution de la Ve République la qualifie avec tous les effets pervers, y compris en termes de moyens, qu'une telle qualification induit. La justice est un pouvoir dans la démocratie, elle doit impérativement devenir un pouvoir démocratique. L'ouvrage est destinéà un public large, il décline des propositions novatrices :

- pour une justice indépendante ; 

- pour une justice accessible aux citoyens ; 

- pour une justice protectrice des plus vulnérables (les victimes, les mineurs, les salariés en difficultés, les immigrés; les malades mentaux.) ; 

- pour une justice dont l'organisation serait réinventée.

Le livre s'attache enfin, comme le nom même du club l'atteste, à expliquer les liens entre justice et sécurité, il se clôt par un chapitre sur une autre façon de penser la sécurité.

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