Les negres en politique; couleur,identites et strategies de pouvoir en guadeloupe au tournant du si

Spécialiste d'histoire sociale et politique de la Guadeloupe et de la Martinique, l'auteur présente un panorama des processus de construction des identités sociales après la période esclavagiste. Par l'étude du cas guadeloupéen, il éclaire les modalités complexes par lesquelles un système de représentation se transmet d'un âge social à un autre.

Couleur et société en contexte post-esclavagiste - La Guadeloupe à la fin du XIXe siècle - Contribution à l'anthropologie historique de l'aire afro-caraïbe

Où et quand débute notre histoire ? Tout n'a pas commencé en 1492 ou en 1635. Le temps des genèses aborde l'histoire des Petites Antilles dans sa continuité depuis les origines amérindiennes jusqu'au basculement du monde et au choc de la colonisation qui conduit à la mise en place des sociétés d'habitation au courant du XVIIe siècle. Le présent travail propose une architecture d'ensemble, une histoire sociale de l'archipel, étudiée sous l'angle des structures et des dynamiques. Il invite à un recentrage du regard qui ne signifie pas pour autant repli, isolement et séparation. Il s'agit de rétablir chaque île dans son unité constitutive avec son entour et avec le monde et d'inscrire l'évolution de l'archipel dans le mouvement général de l'histoire. Ce livre précède deux autres volumes à paraître :  Le temps des matrices (fin XVIIe -Fin XVIIIe siècles) et Le temps des mutations contemporaines.

Histoire et civilisation de la Caraïbe (Guadeloupe, Martinique, Petites Antilles) - Tome 1, Le temps des Genèses ; des origines à 1685

Rosan Girard est le leader politique guadeloupéen le plus considérable de la deuxième moitié du 20e siècle.  
 À rebours de la loi de départementalisation de 1946, Rosan Girard militait pour l'instauration d'un pouvoir législatif local, mais dans le cadre d'une association avec la République française.
 Cette volonté de penser une libération ancrée au réel du peuple guadeloupéen en s'affranchissant de tout dogme l'entraînera à l'écart, à la fois du parti communiste et de la mouvance indépendantiste née au début des années 60.
 Homme d'idées et d'idéal, non de pouvoir, Rosan Girard mourra en exil, en rupture avec le rythme d'une terre natale à laquelle il a pourtant consacré sa vie, ses pensées et son espérance révolutionnaire.
 Pour le 20e anniversaire de sa mort, cette étude, initialement publiée en 1993 et depuis épuisée, a été entièrement actualisée et enrichie afin d'offrir une réflexion de fond sur l'histoire politique de la Guadeloupe, cette si vieille colonie de la France.

Rosan Girard : chronique d'une vie politique en Guadeloupe

Au Diamant, face à la mer, Victor Anicet dit la signifiance de la tombe d'Édouard Glissant ; au morne Bezaudin, Josette Massolin se couche pour embrasser et bénir la terre où l'écrivain naquit. Le cercle de la vie et de la mort semble se clore, mais c'est seulement pour un instant. Car rien n'est vrai, tout est vivant, la mort n'est qu'une éclipse mensongère : l'ouvre vit intensément. Pour en témoigner, une centaine de critiques, d'intellectuels, de philosophes se sont réunis au campus de Scholcher en mars 2018, autour du thème « Édouard Glissant : l'éclat et l'obscur ». Ce colloque international fut le premier jamais organisé en Martinique pour célébrer l'écrivain en sa terre natale. Toutes les disciplines furent représentées épousant l'esprit d'une ouvre qui ne s'est jamais confinée dans les ghettos académiques et génériques, mais s'est, dès l'origine, ouverte au monde et à la poésie, dans une admirable fusion. Les organisateurs du colloque, Dominique Aurélia, Jean-Pierre Sainton et Alexandre Leupin ont voulu, à travers ce volume, ancrer définitivement Edouard Glissant dans le sable ardent de son pays.

Edouard Glissant, l'éclat et l'obscur

Nous vous proposons un prix exceptionnel pour l'achat groupé des volumes 1 et 2 de la série "Histoire et Civilisation de la Caraïbe". Parce que tout n'a pas commencé en 1492 ou en 1635, le premier volume, intitulé Le temps des genèses aborde l'histoire des Petites Antilles dans sa continuité, des origines amérindiennes jusqu'au basculement du monde et au choc de la colonisation qui conduisent à la mise en place des sociétés d'habitation esclavagistes au courant du XVIIe s. Le tome 2, "Le temps des matrices : économie et cadres sociaux du long XVIIIe siècle",  présente une étude synthétique et dense des structures économiques et des cadres sociaux de cet âge classique de l'habitation esclavagiste marchande du XVIIIe siècle, qui imprima si durablement sa marque sur le temps long antillais.

Histoire et civilisation de la Caraïbe - Pack en 2 volumes : Tome 1, Le temps des genèses, des origines à 1685 ; Tome 2, Le temps des matrices, économie et cadres sociaux du long XVIIIe siècle

Au Diamant, face à la mer, Victor Anicet dit la signifiance de la tombe d'Édouard Glissant ; au morne Bezaudin, Josette Massolin se couche pour embrasser et bénir la terre où l'écrivain naquit. Le cercle de la vie et de la mort semble se clore, mais c'est seulement pour un instant. Car rien n'est vrai, tout est vivant, la mort n'est qu'une éclipse mensongère : l'oeuvre vit intensément. Pour en témoigner, une centaine de critiques, d'intellectuels, de philosophes se sont réunis au campus de Schoelcher en mars 2018, autour du thème « Édouard Glissant : l'éclat et l'obscur ». Ce colloque international fut le premier jamais organisé en Martinique pour célébrer l'écrivain en sa terre natale. Toutes les disciplines furent représentées épousant l'esprit d'une oeuvre qui ne s'est jamais confinée dans les ghettos académiques et génériques, mais s'est, dès l'origine, ouverte au monde et à la poésie, dans une admirable fusion. Les organisateurs du colloque, Dominique Aurélia, Jean-Pierre Sainton et Alexandre Leupin ont voulu, à travers ce volume, ancrer définitivement Edouard Glissant dans le sable ardent de son pays.

Les auteurs (de gauche à droite) : Richard Chateau-Degat, Georges B. Mauvois, Jean-Pierre Sainton, Raymond Boutin, Lydie Ho Fong Choy Choucoutou. Où et quand débute notre histoire ? Tout n'a pas commencé en 1492 ou en 1635. Le temps des genèses aborde l'histoire des Petites Antilles dans sa continuité, des origines amérindiennes jusqu'au basculement du monde et au choc de la colonisation qui conduisent à la mise en place des sociétés d'habitation esclavagistes au courant du XVIIe siècle. Le présent ouvrage propose une architecture d'ensemble, une histoire sociale de l'archipel étudiée sous l'angle des structures et des dynamiques. Il invite à un recentrage du regard qui ne signifie pas pour autant repli, isolement et séparation. Il s'agit de rétablir chaque île dans son unité constitutive avec son entour et avec le monde et d'inscrire l'évolution de l'archipel dans le mouvement général de l'histoire. Ce livre est le premier tome d'un ensemble prévu en 5 volumes. « La valeur de ce manuel d'histoire repose sur la variété et l'étendue des sources. C'est aussi un travail résultant du croisement de l'histoire, de l'archéologie, de la géographie, de l'ethnologie, de la linguistique. Le résultat de cette croisée nous restitue une histoire de l'homme dans son environnement caribéen, occupant de la mer aussi bien que des terres. » Préface de Sir Roy Augier, professeur émérite à l'Université des West Indies (Jamaïque) et président du Comité éditorial de la General History of the Caribbean (éditée sous le patronage de l'UNESCO). Déja paru : Le temps des matrices. Économie et cadres sociaux du long XVIIIe siècle.

Histoire et civilisation de la Caraïbe Tome 1 ; le temps des Genèses ; des origines à 1685

Au verso d'une histoire globale demeure la nécessité de 
comprendre les constructions sociales toujours complexes, 
particulièrement celles des entités territoriales exiguës. Ainsi, 
c'est par le biais d'une histoire conçue au plus près des 
territoires, des réalités humaines, de la densité culturelle des 
vécus sociaux, qu'il convient d'étudier les espaces caraïbes, 
aux points d'articulations des singularités insulaires et de 
l'unité de civilisation. Après le temps des Genèses qui vit 
l'émergence à l'histoire des Caraïbes insulaires, voici la 
première partie du temps des Matrices. Une étude synthétique 
et dense des structures économiques et des cadres sociaux de 
cet âge classique de l'habitation esclavagiste marchande du 
XVIIIe siècle, qui imprima si durablement sa marque sur le 
temps long antillais.

Histoire et civilisation de la Caraïbe (Guadeloupe, Martinique, Petites Antilles) - Tome 2, Le temps des matrices, économie et cadres sociaux du long XVIIIe siècle

"Décidément nulle île ne reste une île", conclut Michelle Zancarini-Fournel dans sa préface à La Décolonisation improbable. A la lecture du travail historique présenté dans cet ouvrage, on comprend en effet que l'évolution politique heurtée de la Guadeloupe et de la Martinique, entre 1943 et 1967, s'explique autant par la singularité des cultures politiques établies que par l'impact des conjonctures internes et externes aux territoires antillais. Une vingtaine d'années sépare la période de la Libération aux Antilles françaises de la sanglante tragédie de mai 1967 en Guadeloupe. Cette période a représenté pour certains les années glorieuses d'une sortie de la société d'habitation et l'exemple inédit, réussi, d'une décolonisation "à la française". On peut aussi l'analyser comme une pathétique faillite du politique. Sur la foi d'une documentation impressionnante et d'une enquête historique minutieuse, Jean-Pierre Sainton retrace le cours d'une décolonisation qui fut "improbable", empruntant le détour paradoxal d'une intégration politique des vieilles colonies antillaises à leur métropole, à l'heure du mouvement mondial d'accession à la responsabilité. Cette étude, délicate, car dédiée à un temps historique contigu et sensible, bouleversera bien des certitudes : elle remet en cause les schémas préétablis et renouvelle la perception d'une histoire sociale et politique contemporaine antillaise, éminemment complexe et problématique. Elle rappelle surtout, à un moment où la pensée est plus que jamais sommée de se figer et de se soumettre à un soi-disant principe d'inéluctabilité, que l'histoire est la connaissance des sociétés humaines en mouvement. "Science du changement", comme le faisait observer Marc Bloch, l'histoire n'est jamais finie. Elle ne saurait être écrite une fois pour toutes.

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