Le présent ouvrage, dans une analyse sans fard ni concession, s'attache à montrer pourquoi et comment, après cinquante-huit ans d'indépendance, malgré des milliards de dollars d'aide, tous les bilans établis, quel qu'en soit l'angle d'attaque, convergent vers la faillite et le constat d'une Afrique noire en voie de sous-développement. Il démontre que cet état de fait est dû : 1°, à son incapacité à maîtriser la technique (sous ses aspects militaire, organisationnel, économique, juridique,?etc.), grâce à laquelle l'Occident domine le monde ; 2°, à l'absence d'un État digne de ce nom ; 3°, aux subterfuges mis en place par les grandes puissances occidentales et leurs bras armés, les multinationales et autres organisations internationales, qui continuent de piller et de ruiner l'Afrique : en dépit des indépendances, l'Afrique noire est toujours reléguée au rang de pourvoyeuse de matières premières dans une division internationale du travail où des mécanismes protéiformes - le franc CFA, la BM, le FMI, l'OMC... - perpétuent autrement la colonisation ; 4°, à la difficulté de définir le concept de développement. C'est la prise en compte de l'interaction de ces différents facteurs qui permet une analyse satisfaisante de la faillite africaine, le poids des uns et des autres étant variable selon les situations et les moments. Nonobstant son enfermement dans les carcans du néocolonialisme, l'Afrique a les chances de s'en sortir - à condition qu'elle prenne conscience de sa part de responsabilité...

Pourquoi l'Afrique noire ne peut pas se développer... pour l'instant !

Après 50 ans d'aide publique au développement l'écart entre pays les plus riches et pays les plus pauvres n'a pas été réduit. Ce constat conduit à s'interroger sur les causes de l'échec. Parmi ces causes, les différences de culture ne jouent-elles pas un rôle déterminant jusque-là par trop négligé ? Cet ouvrage s'attache à démontrer que l'aide au développement de l'Afrique subsaharienne n'atteint pas son but du fait des différences culturelles entre apporteurs et bénéficiaires de l'aide, disparités qu'il convient de confronter au rationalisme et aux théories des décideurs économiques. Donateurs et bénéficiaires doivent d'abord prendre en compte leurs différences mutuelles.

Valeurs culturelles et échec de l'aide au développement

Après cinquante ans d'aide publique au développement l'écart entre pays les plus riches et pays les plus pauvres n'a pas été réduit. Ce constat conduit à s'interroger sur les causes de l'échec de l'aide au développement. Parmi ces causes, les différences de culture, manière d'être et de penser, ne jouent-elles pas un rôle déterminant jusque-là par trop négligé ? Cet ouvrage s'attache à démontrer que l'aide au développement de l'Afrique subsaharienne n'atteint pas son but du fait des différences culturelles entre apporteurs et bénéficiaires de l'aide, disparités culturelles qu'il convient de confronter au rationalisme et aux théories des décideurs économiques. Ces différences culturelles culminent au sommet de l'Etat : les donateurs, à défaut d'une définition cohérente, se font une conception irréductible à la culture africaine alors même que l'utilisation de l'aide repose sur le rôle de l'Etat bénéficiaire. Donateurs et bénéficiaires doivent d'abord prendre en compte leurs différences mutuelles. C'est la leçon de la trop longue chronique d'un échec annoncé par les rapports Pearson et Jackson dès 1969.

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