Voici un livre sur les Juifs qui n'est ni d'un Juif, ni d'un adversaire, ni d'un critique impartial. Alors de qui ? D'un ami qui s'est juré de découvrir les secrets irritants du peuple juif, de l'âme juive, de la question juive et de nous les livrer. Il part en sociologue du fait juif : sa géographie renouvelée par les bouleversements de la guerre et de l'après-guerre, ses crises qui sont des crises de conscience de l'humanité. Puis il essaie de situer Israël en face des mouvements religieux de même origine : christianisme, islamisme et même laïcisme. Il appelle cela : "Les Juifs et les autres". Pour décortiquer le sujet, Madaule le prend entre le passé, où se révèle l'historien, et le présent d'Israël qu'il connaît d'intimité. Il s'efforce de saisir le mystère qui a rendu vaines les controverses, les persécutions et jusqu'aux prétendues solutions finales. Ce "vif du sujet" c'est, pour lui, non un sentiment religieux souvent perdu, mais une vocation collective parmi les nations. Sur son chemin l'auteur rencontre l'État d'Israël, dont il fait une étude inédite : en quoi consiste la citoyenneté israélienne ? La religion y a-t-elle une place ? Est-ce la fin du Judaïsme ? L'auteur, formé à l'école de Claudel ne cache rien. L'Amitié Judéo-chrétienne sur laquelle il termine est un grand mouvement, né un soir de rafle sur le pavé de Lyon et dont le prophète du neutralisme est devenu le président international. Là non plus on n'en reste pas aux politesses. On voit loin, très loin, entre Juifs et chrétiens réconciliés, comme si, ce problème une fois réglé, il n'y en avait plus guère qui puissent diviser les hommes. J. Sainsaulieu

Les Juifs et le monde actuel

La messe vue de la nef

Cette libre méditation s'appelle un commentaire spirituel, genre fameux avant que les historiens n'aient sorti leurs fiches. Sa loi, c'est qu'un seul regard suffit pour nous instruire, nous ravir ou nous juger, s'il perce le tissu des formules et des rites pour atteindre la moëlle de l'esprit. Là où le célébrant doit poursuivre, le fidèle peut s'attarder.

Les réflexions sans suite qu'on propose laissent le choix du coup d'oil efficace sur les réalités de la religion pour de nombreux dimanches. Un tel recueil n'est pas fait pour être lu d'affilée, surtout à la messe, dont le rythme est beaucoup plus rapide. Mais entr'ouvert dans les temps morts, il peut remplacer l'inspection des vitraux ou des chapeaux. Quand on s'ennuie, la glose ramène au texte.

Enfin, on y apprendra à trouver son bonheur sur place, où qu'on en soit de la cérémonie, car on n'a rien escamoté. Tout devient instructif ou admirable pour le croyant, une fois admis dans le pré diapré qu'est l'ordinaire de la messe.

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